"الصحراء.. حروب حقيقية وحالات سلام غير مكتمل" عنوان شريط وثائقي لسمية الدغوغي

قدمت القناة التلفزية الثانية "دوزيم"،مساء أمس الخميس،ضمن عدد خاص من برنامج "الزاوية الكبرى" شريطا وثائقيا للصحافية سمية الدغوغي أعاد استكشاف عمق الروابط العريقية بين جنوب وشمال المملكة والتي تجسدت في وشائج بيعة الأقاليم الصحراوية لسلاطين المغرب.
وتناولت سمية الدغوفي في هذا الشريط الوثائقي بعنوان "الصحراء.. حروب حقيقية وحالات سلام غير مكتمل" ملابسات بروز أزمة غذتها مصالح خارجية حول أرض كانت منذ عهود سحيقة،مغربية.
وسلط الشريط الضوء،من جهة أخرى،على ظروف نشأة "البوليساريو" المدعوم من طرف الجزائر التي،ولأسباب تتعلق بمصالح اقتصادية وتطلعات نحو ريادة إقليمية،تتبنى خطابا مزدوجا بهذا الخصوص،إذ في الوقت الذي تزعم فيه أنه ليس لها أية مصلحة في هذا الملف،فإنها لم تفتأ تغذي هذا النزاع المفتعل.
ويكشف الشريط الذي كان غنيا بمشاهد مصورة تعود لبداية القرن الماضي،الروابط الروحية بين الزوايا في الجنوب ونظيراتها في الشمال،وكذا "التمازج الذي لم يتوقف،عبر القرون بين قبائل الشمال والجنوب،وهو التمازج الذي مازالت شواهده قائمة في مختلف مناطق المغرب" كما أكد ذلك مختلف المختصون الذين أدلوا بشهاداتهم في هذا الشريط.
فقد أكدوا أن فترة الاستعمار التي قسمت المغرب إلى مناطق احتلال فرنسي وإسباني لم تؤثر على ذلك الشعور بالانتماء الوحدوي،مذكرين بأن الشعب المغربي أبدى باستمرار مقاومة شرسة في مواجهة الأطماع والتواجد الأجنبي.
فسواء في سنة 1476 مع الاحتلال الإسباني للجزر الخالدات (الكناري) أو في حرب تطون 1860 أو مع توالي سلسلة من الأحداث التي تعكس الأطماع الاستعمارية التي تربصت بالمغرب وسواحله الأطلسية،فإن الوطنيين المغاربة،في الجنوب كما في الشمال،شكلوا جبهة موحدة في مواجهة الاحتلال الأجنبي.
وحسب نعمة ماء العينين الناشط الجمعوي،فإنه بعد التوقيع على معاهدة الحماية،وجه السلطان مولاي عبد الحفيظ رسالة إلى الشيخ أحمد الهيبة يطلب فيها منه قيادة الجهاد،وموضحا له بأنه لم يوقع على معاهدة الحماية إلا مكرها.
وقد شن الشيخ أحمد الهيبة حينها حربا ضد قوات الاحتلال انطلاقا من قلعة كردوس،حرب استمرت حتى سنة 1934،تلتها سلسلة من المواجهات بين المقاومين الصحراويين المغاربة وجيش الاحتلال الإسباني -الفرنسي الذي كان يقمع السكان بشكل عنيف جدا.
** الجهاد باسم السلطان **
وفي سنة 1942 أيضا،يذكر المؤرخ نور الدين بلحداد،بأن أحد أبناء الشيخ ماء العينين،زار أب الأمة جلالة المغفور له محمد الخامس من أجل تجديد بيعته وبيعة باقي قبائل الصحراء له بالرغم من معارضة الفرنسيين والإسبان.
ومن جهته،أشار البرلماني السابق محجوب الدويه إلى المظاهرات التي أعقبت نفي الملك محمد الخامس سنة 1953 حيث "بدأ الناس في التظاهر في أقاليم الجنوب من أجل المطالبة بعودة جلالة الملك".
وذكر السيد بنسعيد أيت إيدر،أحد قادة جيش التحرير بالجنوب في تلك الفترة،بتشكيل نواة للمقاومة في سيدي إفني منذ 1954،ترتبط تنظيميا بالدار البيضاء التي كان يحصل منها المقاومون على السلاح والتمويل،مضيفا أن هذه النواة كانت تحتضن الأشخاص الملاحقين من طرف القوات الفرنسية.
وبالموازاة مع ذلك،تم قمع المظاهرات التي خرجت في مدن أخرى من المملكة،بشكل دموي من طرف قوات الإحتلال.
وأكد المقاوم السابق بالجنوب الشريف سيدمو الشرفي،بأنه "عندما تم نفي صاحب الجلالة الملك محمد الخامس لم ينحر سكان الجنوب أضحية عيد الأضحى وكفت النسوة عن ارتداء ثياب الزينة،بل إن السكان رفضوا أداء العشور،وهي ضريبة كانت يجبيها الإسبان".
وكان الناس يقولون "مادام الملك منفيا فلن ندفع شيئا". وعند عودة الملك،يقول أيت إيدر،فإن السكان عبروا عن البهجة ذاتها في الدارالبيضاء كما في إفني والعيون وفي المنطقة برمتها،مضيفا أن السكان الصحراويين كانوا يطالبون بالاندماج في الوطن الأم.
وخسمة عشرة شهرا بعد عودته،استقبل جلالة المغفور له محمد الخامس بحرارة من طرف سكان الصحراء الذين قدموا لتجديد البيعة له في محاميد الغزلان التي دعا فيها الملك الراحل إلى التعبئة من أجل استكمال الوحدة الترابية للمملكة.
وقد رفضت إسبانيا الاعتراف بمعاهدة الحماية التي كانت تخضع لها العديد من المناطق وعززت حضورها في الصحراء. وفي يناير 1957 عبرت مجموعة من جيش التحرير بالجنوب انطلاقا من سيدي افني،الساقية الحمراء وحررت السمارة وبئر أنزران وأوسرد.
وبالنسبة لمصطفى النعيمي الأنثروبولوجي من جامعة الرباط،فإن الوسيلة الوحيدة التي كانت متاحة لجيش التحرير من أجل تعبئة القبائل الصحراوية هي المطالبة بالجهاد باسم السلطان.