المآثر العمرانية الروحية بمدينة تطوان العتيقة جامع القصبة جامع ومدرسة لوقش : (7)

يعتبر جامع لوقش من بين الجوامع الأكثر شهرة داخل المدينة وخارجها وذلك عائد إلى دورها الديني والتعليمي الذي لعبته هذه المعلمة، إلا أنه لا يمكننا الحديث عن الجامع دون ذكر المدرسة فكلا البناءين يشكلان مركبا هندسيا بالمدينة العتيقة تجتمع عبره الوظيفة الدينية بتلك السكنية و التعليمية.
إلا أن مسألة التأريخ لهذه المعلمة يجد بعض الإشكاليات، ففي الوقت الذي يتحدث السيد أحمد الرهوني عن تاريخ هذه المعلمة يقول : « جامع لوقش بالغرسة الكبيرة وسمي به لأنه بناه القائد محمد ابن العلامة الحاج عمر لوقش وبنى المدرسة المنسوبة إليه أيضا، والذي بناه المذكور إنما هو أسفلها وأما أعلاها فبناها أمير المؤمنين سيدي محمد بن عبد الله » 41 أما الأستاذ محمد داود فيذهب إلى أن المسجد والمدرسة من بناء القائد محمد لوقش هذا أيام ولايته أي ما بين عام 1164 – 1171 « ويقال انه من بنى هذا المسجد والمدرسة المتصلة به مما توفر لديه من مال الغنائم التي كان يأخذها من أعداء الوطن والدين » 42
ثم يضيف « وذكر أستاذنا الرهوني أن لوقش هذا إنما بنى من هذه المدرسة طبقتها السفلى أما طبقتها العليا فذكر أن الذي بناها هو السلطان سيدي محمد بن عبد الله ولم أقف على مستندات في هذا الموضوع 43.
أما الدكتورة نادية الرزيني فتذهب إلى أن « كل من المؤرخين داود والرهوني يقدمان براهين مكتبية تمكن من تحديد التواريخ 1750-1757 ويجعلان المحفوظات اليدوية الفريدة لمؤرخين تطوانيين دليلا على هذه التواريخ، وكذلك يسجلان التصريحات الشفوية حول مدرسة لوقش هذا يلزمنا بالاعتراف بأن كلا التصريحين اللذان هما من 150 إلى 200 سنة بعد التاريخ المذكور يمكن أن يكونا شيئا ما خاطئين »
لدى فان تاريخ تأسيس المدرسة ربما يكون قبل 1757 لكن لا يمكننا الجزم بأن تأسيسها كان قبل هذا التاريخ 1750 يعني :
- « بأن من أسسها هو محمد بن علي لوقاش في نهاية القرن 17 وبأن الرهوني وداود أخطئا في كلا الاسمين محمد لوقش.
- أو أسسها الحاج عمر لوقاش في فترة مهمته كقائد لمدينة تطوان بين 1727-1733 » 44
وبما أننا لا نتوفر على التاريخ المحدد لتأسيس مدرسة لوقش بين نهاية القرن 17 وبداية القرن 18 سيكون من الأفيد محاولة ضم المدرسة إلى التاريخ المعاصر نسبيا حيث أنشئت البنايات المعاصرة.
« وكان العلامة أحمد الورزيزي أول إمام خطب على منبره ويروى عن هذا العلامة أنه لما استدعي ليكون إماما لهذا الجامع امتنع أن يؤم في مسجد بناه حاكم مطلق التصرف لا يبالي من أين يجمع المال فلما بلغ القائد محمد لوقش تأفف الرجل من الإمامة بمسجده أحضر عدلين وأقسم أمامهما على أنه لم يدخل في بناءه إلا ما أفاء الله به عليه من غنائم سبتة وهي من أصل حلال »
وللمسجد ثلاثة أبواب يتم الدخول عبرهم نحو بيت الصلاة والمدرسة الباب الكبيرة والرئيسية وتفتح على الغرسة الكبيرة وزخرفتها بسيطة كذلك هو الشأن للبابان الأخريان اللتان تفتحان على زنقة المقدم.
أما مدار المسجد فبدون أي زخرفة زليجية أو نقوش جبسية، كما تبرز سمة بساطة هذا المسجد كذلك في زخارفه التي لا تتعدى بعض النقوش المتفرقة على الجبس تؤسس لأشكال هندسية وبنائية، وسقف المسجد من برشلة أحيانا ، أو من مسطحات خشبية أحيانا أخرى وجدير بالذكر هنا أن صحن المسجد قد تم تسقيفه لأسباب مناخية أو توسيعية ووضع "منطيرة" تعمل عمل الصحن.
وصومعة المسجد عتيقة كذلك، فتخطيطها المربع البسيط والخالي من أي زخارف زليجية أو نقوش جبسية لدليل على عتاقة هذا المبنى.
وقد عرف هذا المركب ترميما كليا مما غير ملامح المبنى خاصة الميضأة وصهريجي الوضوء اللتان تم تغيير مكانهما لأسباب هندسية.
_41أبو العباس أحمد الرهوني، المصدر السابق، ج 2، ص. 12.
_42 محمد داوود ،المصدرالسابق، ج2 ، ص . 299.
43_نفسه، ج2 ، ص . 239. Dr. Nadia Rzini ,Madrasat luqas, p . 20-19. – 2
44- Dr. Nadia Rzini, op, cit,P.20
ذ: عادل الدكداكي