الإله المشاكس

المسرح وُلد إلها :
ليس المسرح تاجرا يحترف القذارة ... ولا قطيعا ينصاع وفق إرادة الرعاة والذئاب ... ولا كلبا يحرس خزائن السلطان ... أرجوكم لا تضعوا على فمه قفلا ... ولا تجعلوه غانية للمرضى والمعتوهين ... أنذال من حولوا فرجته دعارة ، وجعلوه شحاذا على أعتاب الأميين والجهلة ... المسرح ولد " إلها " يرسم بإصرار قدر الإنسان ...
ما أصعب أن تجد نفسك وحيدا وسط حقول ألغام زرعتها بنفسك ، وبين ثعالب تتاجر بقضيتك وقد تربت على مكر النفاق السياسة ...
كل سنة ونحن بخير ، نحتفل معهم بأعياد كثيرة ... وعندما نستفيق من غيبوبة الاحتفال نجد أنفسنا في رتابة الهم نتساءل : من ردد نفس الكورال ، ونفس الموال ؟ ... من أطفأ الشموع وازدرد الحلوى ، ثم اختفى وراء بابا نويل إلى وجهة مجهولة ؟ ...
أعيادنا تتشابه ، ومطالبنا تزداد ، ومسرحنا في كل عام يصرخ ، ويقاوم بإصرار ...
من منا لم يستهويه ديونيزوس ، ولم تغريه طقوسه المنتشية بأسمال الضعفاء
والمقهورين ؟ ... من منا لم تبق عالقة بذهنه صيحة هذا الإله المشاكس ضد المستبدين والطغاة ؟ ... لكن يجب أن لا ننسى ، فداخل هذا الانتشاء أيضا ، يوجد انتهازيون آخرون يمجدون الرعاة ، والكلاب ، والذئاب في ليلة وصفوها برقم متلبس بالعشرية الأخيرة من شهر الربيع ...
- ربيعهم ... وربيعنا :
الاتصال والانفصال ركنان أساسيان ، فإما أن نتصل وإما أن ننفصل ... فلا وجود لثبات أبدي ... ولا مفر من التسليم بمطلب العقل ... والعقل لا يمكنه أن يشب على طوق الوهم وإن كان الوهم أحيانا جزء من تجلياته ...
" كل ما هو واقعي معقول ، وكل ما هو معقول واقعي " ... مقولة ماكرة تعكس أوهام ثعلب ماكر تجعلنا نتساءل من موقع حب الفضول ، هل حقا ما نعيشه الآن على مستوى واقعنا المسرحي هو المعقول ؟ ...
ألا يجرنا هذا الإشكال إلى واقع آخر لخصه العروي في ما معناه ، إننا نعيش نظريا ما عاشه الغرب واقعيا ... بمعنى آخر ، نحن نعيش الفكرة على مستوى الحلم والشعار وهم يجنون ثمارها على مستوى الواقع ...
تلك مفارقة بين ربيعين : ربيع له جذور ، خرج من رحم الواقعية والتاريخ ، وآخر مبتور يجر أعقابه على هامش زمن ميت ...
في مديح الظل العالي كتب درويش يقول " ما أكبر الفكرة ... وما أصغر الدولة " ...
الفكرة ، إذن ، نبتة المسرح ... وقد بحث عنها جلجامش قديما تحت البحر ليقاوم بها الزمن والموت ، لكنه أدرك في نهاية المطاف أن خلود الإنسان لا يتم إلا عن طريق العمل وما يخلفه من أثار تعود على الإنسانية بالمنفعة والخير ...
لا شك أن المسرح جزء من هذه النبتة ، وله القدرة على استشراف المجهول ، وخلق ربيع مغاير في صحراء الفكر العربي بفضل تضحيات الأوفياء والمخلصين الذين عشقوا الهم والهدم فانهالوا بمعول النقد على " وطن الوهم " وأوثانه ...
- رسالة المسرح :
وأخيرا وصلت الرسالة من نظام كان مسرحا لتراجيديا الأبارتيد ... من هذا الموقع تكمن الدلالة الرمزية على أن المسرح هو الخلفية المؤهلة لتأطير الصراع بين الحضارات والطبقات ... إن انتصار الإنسان لا يجب أن يكون على حساب أخيه الإنسان ، وإنما ضد سلوكات فاسدة ... وأنظمة فاسدة ... ضد المجاعة والحروب ... والخوف والقهر ... ومختلف أشكال الدعارة ...
لا بد للمسرح أن يقتحم المحظور ، وأن يهدم صروح الوثنية والتشييىء وفق رؤية عربية تعيد صياغة الأسئلة المقلقة ، وأن يؤمن بالتحرر وفق منهاج بيداغوجي قادر على أن يقول " لا " للرداءة السياسية والثقافية والفكرية ، وأن يؤسس لمرجعية تنبني على العقلانية ، والحداثة ، والاختلاف من أجل الدفع بحركية التاريخ ، والغوص في عوالم الإنسان وسبر أنساق تفكيره
من هنا يجب على مسرحنا أن ينخرط في الحراك العالمي ضد اغتصاب السلطة ، واحتكار الثروات ، وأن يجعل خطابه في خدمة الوعي الإنساني ... وإلى ذلك الحين ، تحية إلى جميع المسرحيين المغاربة والعرب ...