إمام العصر والزمان

في الحديث النبوي، المختلف حول صحته وصيغته، من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. ظل هذا الحديث مدار مناطحات ومقارعات بين علماء الحديث حول متنه وسنده. صححه بعضهم وضعفه آخرون. قبله بعضهم لكن اعترضوا على صيغته. كما أن علماء الكلام حاولا استكشاف معانيه وتساءلوا عن معنى الزمان وعن معنى الإمام. واختلفوا. وجاءت حركة التوحيد والإصلاح، المتباكية على الخصوصية المغربية، لتجيب عن هذا الإشكال التاريخي وتريح العالمين من متاعب البحث والتحقيق. الحركة الإسلامية، الحاصلة على الترخيص وفق قانون الحريات العامة والعاملة في المجال السياسي من خلال ذرعها حزب العدالة والتنمية والتي تطمح لقيادة الحكومة في زمان ما، قالت لنا بأن الشيخ يوسف القرضاوي (من الشيخوخة لا من المشيخة) هو إمام العصر وفقيه الأمة بلا منازع. كثير من المغاربة لا يعرفون القرضاوي ومن يعرفونه يفضلون عليه دعاة شباب. تأتأة "مفتي الجزيرة" عيب في مكان الخطابة الذي يحاول أن يضع نفسه فيه. هؤلاء المغاربة "المساخيط" سيموتون ميتة جاهلية لأنهم لا يعرفون إمام العصر والزمان يوسف القرضاوي. من هو إمام العصر والزمان حسب إخوتنا في "الجماعة الإسلامية" المسماة حاليا، بعد الإدماج والاندماج، التوحيد والإصلاح؟ يوسف القرضاوي إخواني سابق وسلفي مقنع حاليا. القرضاوي كان ينشط في صفوف جماعة الإخوان المسلمين ولأنه لم يرد أن يلقي بنفسه إلى التهلكة اثر الحملة التي شنها جمال عبد الناصر ضد معارضيه عانق كتبه والتزم خاصة نفسه كما يحكي هو نفسه في سيرته الذاتية. لكن الرجل لم ينفصل عن فكر الإخوان وما كتبه هو تنويع بصيغة أخرى على أدبيات الحركة خصوصا في مرحلة ما بعد المؤسس حسن البنا. وما دامت التوحيد والإصلاح اختارته إماما للعصر والزمان فلا ينبغي أن تنزعج حينما يلمزها أحد بأنها فرع إخواني. والقرضاوي، الذي يدعي تبني منهج الوسطية، سلفي مقنع. لماذا؟ الشيخ القرضاوي نقال لما استنتجه غيره لكن يتقن شيئا واحدا هو إيجاد مسوغ لمنتوج الآخر من خلال العودة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية. من يقرأ القرضاوي ويتابع أحاديثه وفتاويه، صبرا على تأتأته، يكتشف أن الشيخ المعتدل لا يكتب جملة ولا يقول كلمة حتى يضمخها بقول لشيخ الإسلام ابن تيمية الذي يعتبر أكبر موسوعة تكفيرية في تاريخ الفكر الإسلامي. والتوحيد والإصلاح التي اختارت القرضاوي إماما للعصر والزمان ضربت في العمق ادعاءها الكاذب بالحفاظ على الخصوصية المغربية في تدبير الشأن الديني وحمايته من الاختراق. ألا يعتبر القرضاوي بفكره "الباناتشي، الاخواني السلفي" قمة الاختراق؟ ألا يعتبر ضربا لكل الخصوصيات؟ وحتى إذا ما تجاوزنا خطاب الخصوصيات فبأي معيار شرعي وعقلي تم اختيار القرضاوي إماما للعصر والزمان؟ القرضاوي ليس قمة فقهية. هناك قامات فاقته إنتاجا ولم تحظ بما حظي به من حفاوة بالغة خصوصا في معسكر البترودولار. من لا يذكر الشيخ محمود شلتوت ومحمد الغزالي والشعراوي وغيرهما. لماذا القرضاوي إذن؟ أ لأنه ولغ في آبار النفط حتى أصبح مترفا وهناك من يبحث عن شظايا بركاته؟ أم أن هذا التجاوز هو محاولة لاختبار مدى قوة ضبط الحقل الديني؟ بالجملة التوحيد والإصلاح تلعب بالنار. وأهلا بالميتة الجاهلية على إتباع فقيه من الدرجة الخامسة في سلم النقل.