هل يعرف عبد الاله بنكيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية، من قام بتفجيرات 16 ماي الإرهابية التي هزت مواقع مختلفة بمدينة الدارالبيضاء؟ ولماذا سكت طوال سبع سنوات قبل أن يطالب بمعرفة الحقيقة كاملة حول الفاعل المجهول في نظره؟ وماذا يعني سكوته المطبق بعد الأحداث وهو السكوت المسجل في اجتماع مع وزارة الداخلية لم ينبس فيه بكلمة واحدة ولم يرفع عنه الحرج سوى عبد الكريم الخطيب؟ هل انحنى للعاصفة حتى يستعيد عافيته وهو الذي كان يعارض قانون مكافحة الإرهاب،وعاد ليصوت عليه ليترك مجموعة اليسار وحدها ضده؟ ثم لماذا عاد مرة أخرى ليتلاعب بما صدر عنه ويقول إن من حق حزبه أن يعرف من وظف أحداث 16 ماي ضده؟ لكن لم يطرح سؤالا مهما هو أين تقع مسؤوليته هو ومجموعة من "إخوانه" عن الأحداث الإرهابية؟ ألم يمارس الإرهاب الرمزي القابل للتحول للقتل المادي ولو من قبل آخرين؟ أين ذهبت التيارات السلفية والمتطرفة التي احتضنها منتصف الثمانينات وبداية التسعينات؟ وسبق لبنكيران في مؤتمر جمعية مستشاري حزبه أن شكك في أحداث 16 ماي،وطالب الدولة بالكشف عمن يقف وراءها رغم أن القضاء اعتقل الفاعلين ومن يقف وراءهم وكان بالإمكان أن يذهب أبعد من ذلك ليعتقل من كان مسؤولا من الناحية المعنوية عن هذه الأحداث من خلال ترويج خطاب الكراهية والعنف. يتباكى بنكيران على أحداث 16 ماي وكان هو المستفيد الوحيد منها، من خلالها استطاع ضرب منازعيه داخل الحزب كما استطاع إضافة عنصر انتخابي آخر من خلال تبنيه لموضوع السلفية الجهادية والدفاع عنهم وجزء منهم يشكل قاعدة انتخابية. من المحتمل أن يكون بنكيران على علم بما حدث نظرا لمعرفته الواسعة بالتيارات المتطرفة التي عاشرها منذ أواسط السبعينات؛بل فتح لها أبواب حركته وآخر مبادراته هو طرح الوساطة بين التيارات السلفية الجهادية والدولة. والذين يعرفون بنكيران جيدا يقولون ان الرجل واحد من صانعي الموجة الثانية من الحركة الاسلامية بعد انفراط عقد الشبيبة الاسلامية، وقام بنكيران بصولات وجولات في هذا الميدان، فهو الذي تدخل من أجل اطلاق سراح بعض المعتقلين بداية الثمانينات ولم تبرأ يده من اعتقال مجموعة 71 وفاوض الجميع من أجل بناء جماعته وكانت له علاقات كبيرة بكل التيارات الاسلامية ويعرف السري منها والعلني وهو الذي كان يمعية عبد الكريم يرسل المجاهدين الى أفغانستان وهو صانع الأفغان المغاربة، ألم يكن محيطا بتشكيلات التيارات المتطرفة ومن تمة لا بد أن يكون عارفا بمن استيقظ من نومه بعد سبات عميق ليفجر الدارالبيضاء؟ ويعرف بنكيران أنه يحتضن قاعدة واسعة للمتطرفين،ولهذا أوعز لأحد رفاقه بتدوين كتاب وظيفي تحت عنوان "فقه المشاركة السياسية عند شيخ الإسلام بن تيمية" أحد أركان ومرجعيات كل السلفيات،وذلك قصد إقناع التيارات المذكورة بدخول انتخابات 1997. وأوردت "النهار المغربية" في حوار سابق مع ادريس هاني، المتخصص في الحركة الإسلامية، "إن الخطاب الداخلي لهذه الحركة فيه الكثير من النزعات الاستئصالية والاصطفائية والتعبوية الساذجة. وفكرة الاعتدال الغامضة رغم أنها هي الأخرى أصبحت كوليشيه جديد في خطاب استهلاكي أنتجته تجارب الحركة الإسلامية الخارجية، لا تعبر عن حقيقة ما يجري. إن التضخم في إيراد عنوان الديمقراطية والوسطية واستهلاكها وتمثلها لا يعني أن الحركة الإسلامية في المغرب استطاعت أن تغادر نزعتها الرجعية والاستئصالية والعنفية. هناك إكراهات تحول دون ممارسة العنف، الذي قد يمارس بأشكال من الخطاب المؤسس للعنف الرمزي الذي قد يتحول إلى عنف مادي متى توفرت معه الشروط الموضوعية لممارسة هذا العنف". وأضاف "كانت حادثة 16 ماي حدثا مفصليا بالنسبة للحركة. وخلال تلك الفترة كانت قيادات حاتم وزعيمها يعيشون أسعد لحظاتهم. لقد وضع هذا الحدث كل المكونات الحركية في وضعية سيئة للغاية. بينما المجموعة المذكورة وحدها من كان يحس بالنشوة ويستبشر بالكعكة. وحينئذ أبدت قيادات حاتم انطباعها داخل الحركة ، بأنه الآن فقط ستعود الأمور إلى وضعها الطبيعي داخل الحزب والحركة؛ أي بعد أن ظلت في الظل منزوعة النفوذ داخل الحركة. إن هناك خطأ كبيرا وقع فيه الكثير من المهتمين بهذه الظاهرة. إن قيادة المجموعة المذكورة بخلاف باقي المكونات أدركت أن 16 ماي هي لحظة استثمار، وفرصة لعودة المهندسين الأوائل إلى السيطرة على مقدرات الحركة؛ وهذا ما حدث تباعا".
