أَ هُمْ بَشَر

كنت انظر إلى مشاهد التقتيل و التذبيح التي أصبحت ما إن أقف أمام شاشة من الشاشات, حتى أجد نفسي أمام فظاعتها المهولة • أطفال أصبحوا أشلاء متناثرة, نساء امتزج دمهن بتراب الأرض و حجارتها, و رجال فاضت دماؤهم رقراقة لتسقي الثرى و تروي عطشه• و كنت أتساءل : أهؤلاء بشر حقا ؟ أهم بشر أم أنهم تماثيل من حجارة ؟؟!
كيف سولت لهم أنفسهم قتل هذا الكم الهائل من الأبرياء؟ كيف سولت لهم أنفسهم التلذذ بسفك دمائهم و إزهاق أرواحهم بهذه الطريقة البشعة التي تندي الجبين ؟
"كيف" و" كيف" و" كيف" و قد أصبحت "كيف" هذه تعاني الأمرين معنا و نحن لا نكاد نلفي إجابة شافية للغليل • ف"كيف" تلد "كيف" أخرى, و هذه التالية تلد غيرها إلى أن تراكمت الكيفات إن صح التعبير, فلم نعد ندرك مشرق الشمس من مغربها• لقد تطابقت الجهات و تشابهت الصفات, و اختلط حابل الأمر بنابله حتى طوى الإجابة الرمس, فدفن معها دواء السؤال; فأصبحنا نعيش واقعا كأني أشبهه بمباءة حلت علينا و لا نكاد نلفي لها مبرءا •
ففي عصر العجب الذي أصبحنا نعيشه و نعايشه, نرى فاسدين ظالمين سفاحين يغدون و يروحون في البلاد في أمان تام; و قد قتلوا أبناء الشعب و أحالوا حياتهم جحيما لا يطاق • الكل يهابهم و لا احد يستطيع التحدث إليهم خوفا من جبروتهم, و آه من هذا الخوف الذي لولاه لما كانت امة خير خلق الله تسبح في بحر دمائها •
أما ضحاياهم فألوانهم تتغير شيئا فشيئا , و جبهاتهم السمحة تربد يوما عن يوم • لا متألمين و لا متبرمين و لا مظهرين ميلا لرد مصيرهم أو رفض حالهم • تشهد عليهم أشعة الشمس الساطعة إلى أن تختفي, و يسعى الليل هادئا بطيئا رزينا; فيمس بيده المظلمة العريضة الأشياء و الأحياء, فتنطفي المصابيح و تصمت الأصوات و يقبل النوم ليضم بين يديه جميع الأنام, إلا هم; أولئك المرابطون, لا تأخذهم سنة و هم في نداءاتهم و تظاهراتهم , في ذلك الألم الممتد الطويل و في تلك الثورة الشعبية الأبية • يستقبلون الموت بصدر رحب بل يتمنونه, اجل !! يتمنون الموت في سبيل حرية بلدهم • وو الله إن دموعي أبت إلا أن تنهمر بغزارة يوم علمت ما صرحت به الشهيدة "حبيبة احمد" بعبارتها التي تنم عن عزة و إباء " أمي زغردت للاحتفال بالشهداء و هي بالكاد ماسكة دموعها •• عقبال ما تزفني••• " !! لقد صدقت الله فصدقها; و لا بدع من القول أن هذا هو حال شباب الثورة اجمعهم•
لكن السؤال الذي لا يزال قابعا في خلدي : ما ذنبها و غيرها من الشباب لكي يرحلوا عن الدنيا و هم في ربيع شبابهم ,اعلم جيدا أنكم ستهاجمونني قائلين : " الم تعلمي أن الشهداء لم و لن يخسروا شيئا و أنهم ضيوف الرحمان و أنهم في جنات الخلد ينعمون و أنهم و أنهم •••" أقول: "بلى!! اعلم •••" و لكن سؤالي ليس عن مآل الشهداء و لكن عن الغاية وراء هذه الأسطوانة و هذه السيناريوهات التي لم تكن لمن ابتكرها غاية سوى إرضاء نزوات مريضة لمن أرادوا أن يروا دماء المسلمين تجري و أشلاءهم تقطع, لمن أرادوا أن يروا في واقع الأمة الإسلامية أيتاما و أرامل و ثكالى •••
بالله عليكم, اخبروني إن كنا نحن حقا من تحدث عنهم رسول الله, انحن إخوانه الذين بكى عليه الصلاة و السلام من اشتياقه لرؤيتهم ؟ انحن امة محمد حقا ؟ و الله إني لأبحث عن إجابة تشفي غليلا أصبح يشاطرني صبحي و مسائي, سؤال أصبح يقض مضجعي لأنني أخاف أن تكون إجابته ب"لا" • فأمة خير الأنام لم تكن الأشلاء و الدماء عنوانا لها, و لا المجازر و المذابح و الحروب الأهلية دليلا على ماهيتها و كنهها• اجل ! لم يكن لإخوان رسول الله أن يقتلوا بعضهم البعض, لم يكن لأحد منهم أن يذبح أهله و يقطعهم إربا إربا أو أن يلقي عليهم وابلا من القنابل و قنينات الغاز ليسقطوا واحدا تلو الأخر; فيفرح بذلك و يهلل له معتبرا انه انتصر و لاذ بحمى الفوز •••


و لقد صدق من صدح بما تكتنهه قلوب الأغلبية حين قال: ' كنا نحلم باتحاد الدول العربية و الإسلامية و الان أصبحنا نتمنى أن تحافظ هذه الدول على وحدتها '• فواقع امتنا لم يعد يثلج الصدر أبدا, والأمور ساءت بل وصلت إلى أقصى درجات السوء حتى انه ليخيل إلي أحيانا أن الأرض لم تعد تدور, و أن الزمن توقف ,و أن كل شيء أمسى على غير عادته,و أن النهاية باتت قريبة قرب الدم من مجراه •••
وااااااااامتاه ! وااااااامة حبيباه !! •• أناديك ••• هلا سمعت النداء و استيقظت, هلا نهضت و أخبرت, أن كل هذا كابوس سينتهي و انك ما تفرقت و لا تنازعت ••
يا ترى متى استطيع أن أقول أن الأمة هدأت نارها ؟ متى استطيع أن اهلل بأننا تجاوزنا هذا العصر الذي أصبح فيه الدم الإسلامي ارخص من الأرض التي تشربته و تشبعت به ••؟
متى استطيع أن أتحدى محمود درويش, تحدي احترام و منطق, و أقول : =' إن كنت يا سيدي مع احترامي الجم قد تحدثت عن وطنك و قلت 'عام يذهب و عام يأتي و كل شيء فيك يزداد سوءا يا وطني ' فأنا اعترف صادقة بان وطني الذي هو أمتي يشق طريقه ن