الليل والمعنى

قراءة في ديوان" صيد الليل" للشاعر إسماعيل أزيات

تعرفت على الشاعر الصديق المبدع إسماعيل أزيات منذ سنوات مديدة ، بعدما اقتنصتنا أسئلة الكتابة الحارقة وعوالم الكتب وصداقة كوشم الضوء مازلت أعتز ببلاغتها إلى الآن، هو المفتون بجماليات اللغة في بعدها الأقصى جاعلا من الثقافة وحب الأدب خبزا يوميا ومرجعا في الحياة... في ثناياه ظل وادع وفي ضوء عينيه غيمة مترفة ، يمضي إلى ناياته بخجل المبدع وتواضعه وبقلق الموسيقي الحصيف الذي يدوزن آلاته تجاوزا لأي نشاز، باحثا عما لايدركه عبر نافذة الترجمة...
في صيد ليله ينسج أفقا مغايرا في المتخيل الشعري، فليله الباطني يحمل ظلمة ناعمة ، قلقا وسكينة بحثا وسفرا في المجهول وفي خيال اللغة والمعنى يقول:
الليلة قمر
خيال
حقول
جحيم مهمل.
( ظلمة ثانية ص 49)
أليس الليل بلاغة خلابة ،ومصدرا للمعرفة آثرت وجدان الشعراء منذ حكم المتنبي في بدايات الصحراء والخيل والبيداء .. إلى درويش في حداثته الصاخبة؟ هكذا تمتد مرجعيات ديوان الشاعر إسماعيل ، وهي مرجعيات تمتزج بالمحسوس والمجرد بالخاص والعام ، تبتكر رؤيتها وتشق المجهول إلى عوالمه مجددة ومجربة عبر بصيرة اللغة ونافذة الليل ، حيث يصير هذا الليل بستانا أبيض وفاكهة مشرقة يقول:
ليلي مبصر،
عين مكتظة مالها من ستر،
بستان أبيض
أنضجته أسراب من الدم،
رائحة مظلمة
وفاكهة مشرقة.
( سواد ص 18)
تجليات الصورة هنا تجيء حسية بدون مساحيق ولاعطور متكلفة ، تمضي كما النهر السلسبيل متصاعدة في طريقها نحو المتلقي، تبني أفقها وتؤطر لمشروع مفعم بالاستعارة والحياة.. تحمل أرواحنا نحو اللامنتهي العذب وإلى أسئلة الشاعر المقلقة ، هو من حول الليل إلى صفاء مختلف.. إنه البحث عن الصعب والغامض عبر طريق الشعر يقول:
الطريق على السماء ثلجية
لاأنفاس لها
ولاعصافير على ريشها
ولامعادن تتدلى من حرية ما،
بكم تصاوير سنحب أناقتها ؟
بكم لوعة سنفتعل مشيئتها؟
( الحياة ص 11 )
إنها مشيئة الشعر والشاعر معا مندمجين في حضورهما ومستحضرين لكينونة الذات والآخر عبر رؤى تحقق إيقاعا داخليا للنص الشعري ووفق بلاغة قد تختفي ، لكنها كما رحيق الوردة .. لها أسلوبها في اقتناص المحبين لها.. فالشعر ماء لايعود إلى نبعه ، وهكذا هو الشاعر الصديق إسماعيل ، نبع يمضي ويمتد بين عائلته الشعرية : عبد الكريم الطبال ، محمود درويش سركون بولص وآخرون... لايكتبه نصه إلا وفق تصورات واختيارات مسبقة ، منتصرا دائما لبحر المداد ولدهشة الكلام عبر أسئلة كونية يقول:
ماذا لو أن البحر مداد،
ماذا لو أن الشجر أقلام
أينفذ الكلام؟
( الشاعر ص 125)
في هذه الصورة المكثفة يستحضر الشاعر إسماعيل رحيل الشاعر محمود درويش ، تلك اليد الفاتنة والنظرة المليحة الجارحة ، يقتفي أثره عبر مرايا الروح وعبر جماليات الصورة المبتكرة وهي غيمات تمتد مرة أخرى ببلاغة خلابة لتقفو أثر الشاعر عبد الكريم الطبال في تمثله العميق لتنويعات الجملة الشعرية ورحابتها ، متخذا من الليل دائما أعجوبته وضوءه الرهيف ، يقول:
تشرد في الروح المرايا
ويتناثر في القلب ليل عجيب
وتدرك آخر المساء غيمة مقمرة
ويلتف على مكمن عشبها
ذاك الضوء الرهيف
( غيمة حلوة ص 85 )
إنها يد الشاعر التي تسابق النار في اليقظة وتركض خلف قمر منهك ..فاللغة وطن بقدرما هي إنسان، راشحة بالمعاني الجميلة ومعجونة بالتجربة، تجربة تنحت مسارها بهدوء صاخب... ومن هنا يدرك الشاعر كيف يكون الظلم والظلمة مصدرين للمعنى ، وكيف يشف المجهول ، وكيف تصير العين الباطنية أكثر قدرة على اختراق المعنى في حوار بينها وبين المحجوب ، يقول:
ماكل هذه الظلمة الرقراقة في الضلوع؟
وهذه الطيور على الشبابيك تنطفء في الغناء؟
وهذا الحفيف المتراخي يكاد يدخل في الغصون؟
وهذه المصابيح المجاورات لمنزل الغيم تسقط في الجدران؟
( أرق... ورق... ص 66)
إن المتتبع لتجربة الشاعر إسماعيل أزيات ضمن ديوانه " صيد الليل" ، يجد لديه اتجاها خاصا من حيث الأسلوب ومن حيث اتخاذ الفكرة كجوهر لعمله الشعري ، وهو صيد ثمين يحفر في الأفق الواسع بين القلق واللايقين بين عتمة الليل وضوء الصباح بين تشظيات الذات وتمزقات الكتابة .. في كتابه الشعري هذا قصائد حافلة بالتجريب ، غيمات من أناقة اللغة والتخييل ، تغوص بنا مرارا في نهر صيده العميق ، هو من اختبر اللغة في دهشتها وعتاقتها كما هبة الماء ،هو الذاهب في صمته العذب لايلتفت إلى ضوء أو عتمة.
أليست القصيدة اختيارا ووجودا ومعنى؟
ألقيت هذه الورقة في حفل تقديم وتوقيع الكتاب الشعري : " صيد الليل" للشاعر والمترجم إسماعيل أزيات، المنظم من قبل اللجنة الثقافية لحزب الاستقلال بشفشاون الجمعة 8 أبريل 2011.
1