أوراق تنويريه .. الأصوليات الثلاث

نتناول في هذه الورقة أهم ما جاء في كتاب «نيران متقاطعة : العلمانية أمام تحديات الأصوليات الثلاث- اليهودية والمسيحية والإسلامية» للباحثتين كارولين فوريست وفيامترا فينير تقارنان فيه بين الأصوليات الثلاث المتزمتة وتحدياتها أمام العلمانية.
عندما حصلت ضربة 11 سبتمبر اتجه العالم صوب خطر الأصولية الإسلامية دون اتهام الأصوليات الأخرى المسيحية واليهودية بخاصة . هل يعني أن الأصولية الإسلامية أكثر تزمتا مقارنة مع الأصوليات الأخرى بخاصة المسيحية واليهودية؟
تقول المؤلفتان: إن هناك تقاطعات أو نقطا مشتركة عديدة بين الأصوليات الثلاث. صحيح أنها تكره بعضها بعضا إلى حد الموت لان كل أصولية تدعي امتلاك الحقيقة الإلهية المطلقة. فاليهودي المتزمت يعتقد انه أول من تلقى الوحي التوحيدي، وبالتالي فهو وحده الصحيح وما جاء بعده تقليد باهت أو ناقص له. والمسيحي المتزمت يعتقد أن الحقيقة الإلهية المطلقة والكاملة تتجسد في المسيح فقط. والمسلم المتزمت يعتقد بان الإسلام هو نهاية الوحي وخاتمة الأديان، وهو وحده المكتمل. ولكن جميع هؤلاء المتزمتين يقفون في صف واحد ضد العلماني الليبرالي لأنهم يعتبرونه فاسدا ومنحلا. كما ويدينون انحرافات العالم الحديث وأخلاقياته الجنسية والفكرية والسياسية، مما يعني أن الأصوليات الثلاث دخلت في حرب مفتوحة فيما بينها وبين التنوير والعلمانية ، هذا هو جوهر الصراع الدائر الآن . فهو ليس بين الإسلام والغرب (ص97). فالعلمانيون أو المومنون بالليبرالية موجودون في كل الجهات وكذلك الأصوليون المتزمتون الذين ضد حرية المرأة وجميعهم مع الحجاب وضد تحديد النسل والإجهاد وجميعهم ضد حرية الاعتقاد وجميعهم يكفرون الناس وجميعهم يدينون الحداثة والحرية الفكرية والديمقراطية والفلسفة والعقلانية والتنوير(ص97).
فالمرأة بالنسبة لليهودي المتزمت يبتدئ صباحا بالدعاء التالي «حمد الله على انه لم يخلقني امرأة « رغم أن التوراة لا يحتوي عل أي شيء يمنع المرأة من التعلم و التثقيف . ولكن الحاخامات هم الذين منعوها (ص97) .
وكذلك الأمر فيما يخص بالمسيحية والإسلام.. فالمسيح كان مع المرأة، لكن المسيحيين المتزمتين كانوا ضدها. وكان محمد يدافع عن المرأة لكن الفقهاء والمتزمتين كانوا ضدها.. فهناك قراءة رجعية أو متزمتة لا تتماشى مع التطور التاريخي، يكرسها المتزمتون بجميع الوسائل (ص97).
وعن اضطهاد المرأة المسلمة خاصة في المملكة السعودية تقول الباحثتان لا يوجد أي نظام في العالم يضطهد المرأة كالسعودية . هناك قانون سوسيولوجي ينص على أن الرأسمالية تؤدي بالضرورة إلى الديمقراطية ولكن لا ينطبق على السعودية. فعلى الرغم من البترودولار وحركة التحديث العمراني والتجاري والصناعي إلا أن وضع المرأة ظل هو هو منذ مئات السنين بسبب هيمنة المذهب الوهابي المتزمت مقارنة مع المذاهب الأخرى.
كما أعطت الباحثتان نظرة موجزة عن سياسة التعليم في الباكستان . فالدولة لا تقوم بواجبها في هذا المجال . ولذلك انتشرت المدارس القرآنية المتزمتة ومنها خرجت «الطالبان « أي الحركة الأصولية الأكثر تزمتا في العالم (ص 103) . فلماذا نستغرب إذن انصياعهم لها ولتعاليمها وانخراطهم في الحركات ا لجهادية بل الإرهابية العنيفة بعد تخرجهم ؟ ألم تكن قد حشت أذهانهم حشوا بأفكار ابن تيمية والمودودي وسيد قطب وغيرهم من المتطرفين .
رغم هذه النقط التي أشارت إليهما الباحثتان فهما تعترفان بأن هناك قوى قادرة على تحديث العالم العربي والإسلامي ودمقرطته وعقلنته ، وأن النخب المثقفة سياسيا وفكريا قادرة أن تخرج المنطقة من عقلية القرون الوسطى.