اليوم الوطني للقصة بالفقيه بن صالح: رفض اليقينيات شرط للإبداع

احتفاء باليوم الوطني للقصة ، استضافت ثانوية الكندي التأهيلية بالفقيه بن صالح القاص المغربي محمد فاهي في لقاء مفتوح حول تجربته الإبداعية . وذلك يوم الخميس 10 ماي 2012 ، على الساعة الرابعة بعد الزوال،بفضاء مكتبة نفس المؤسسة .
في البدء قدم القيم على المكتبة أحمد تقي الدين كلمة ترحيبية بالحضور، وبالكاتب محمد فاهي كتجربة إبداعية تستحق الانتباه والاهتمام باعتباره واحدا من كتاب القصة الحقيقيين دون بهرجة وأضواء زائفة . وهي فرصة للاقتراب من الكتاب والاستئناس بهم ، في تلقينا للأعمال الأدبية .
بعد ذلك، قام بتأطير اللقاء الأستاذ عبد الغني فوزي الذي قدم فكرة عن هذا الاحتفاء الرمزي بالقصة ، إلى جانب كل المساعي الحميدة التي تعلن وتعلي من شأن القصة كحقيقة ووجود بمعنى ما. والاعتبار الثاني أن نقيم هذا اللقاء ضمن مكتبة مؤسسة تربوية قصد تفعيلها .كما قدم المسير للحضور مسار الكاتب محمد فاهي الذي نحت على الساحة اسمه بهدوء النص وسلطته . ولعل إصداراته القصصية والروائية المتوالية ( منديل للبحر ، حكاية صفراء لقمر النسيان، ضفائر الغابة ، صباح الخير أيتها الوردة ..) معبرة عن ذاك التوغل في المادة السردية ، وحفر بصمة خاصة على طريقة في الاشتغال ورؤيا للحياة والعالم .
الكاتب محمد فاهي تحدث في ورقة قيمة عن علاقته بالكتابة والقصة. ويقر في البداية أنه يكتب في تحاور وتفاعل مع أسئلة حارقة وملحة منها: لماذا الكتابة ؟ استحضر الكاتب فاهي أقوال الكاتب ماريو فاركاس بوصا ك :» التخييل كنتاج لعدم رضا حميمي إزاء الحياة الفعلية «. وبالتالي فالاحتمال وعدم الركون لليقينيات والبدهيات يعتبر محركا أساسيا للكتابة التي تتمدد ضمن أفق الحميمية والحرية والكرامة . إنه نفس سلم القيم الذي نسعى إليه جميعا بشتى السبل كما يقول القاص محمد فاهي . لكن الكتابة كأداة بالنسبة للقاص فاهي تعتبر حياة أخرى غير مقيدة إلا بشرط الكتابة ، هي حياة حميمية تكون فيها الأنا حرة ومستقلة ، بعيدا عن أنواع الإكراه والتعليب والتصنيف . كما ركز الكاتب محمد فاهي على القصة التي يكتبها : إنها قصة مفتوحة على أسئلة متعددة ،منها سؤال الهامش ليس كموضوع فحسب ، بل كمنظور سردي، بحيث يصبح مرجعا للشكل القصصي . وسؤال الكتابة ، فهناك قصص عديدة عنده تعالج السارد وعلاقة ذلك بمفهوم الحرية والوجود في نوع الميتاقصة . هذا فضلا عن سؤال الذات ، إما غوصا في الطفولة؛ ويعني ذلك عودة القصة إلى طفولتها لرفد الشكل باللعب وتكسير بنية اللغة ونظام الخطاب القصصي .
استرسالا في هذا المدار التكويني للقصة ، توقف القاص محمد فاهي حول القصة القصيرة جدا معتبرا إياها شكلا قصصيا ، يحافظ على الحكاية ؛ لكن بتنوع في البرامج والمقترحات السردية كالحوار وتوظيف الهوامش .... وبالتالي فالقصة القصيرة جدا تعتمد الآليات البلاغية المعروفة في كتابة هذا الجنس ؛ لكن بطريقتها الخاصة كالحذف والإيحاء والترميز والتكثيف...وعزز الكاتب فاهي ذلك بقراءة قصص قصيرة جدا جديدة في مدونته السردية بعنوان « سونيتات للشجرة « . إنها معزوفات مقطرة ، تتغذى على الكثير من تعدد هذا الكاتب الخلاق.
بعد هذه الجولة الباذخة في سماء القصة ، كنا على إصغاء للأصوات الواعدة من صفوف التلاميذ ، فتعددت أشكال الكتابة بين شعر وقصة وخاطرة ... وهي على طراوتها تواصل المسيرعلى درب الكتابة الطويل ، وتبقى الحاجة ماسة إلى الصقل إعادة النظر. والكاتب الحقيقي هو الذي يعيد النظر باستمرار فيما يكتب كما أجمعنا في حوار عميق انطلق من أسئلة على براءتها كسن الكتابة، الدراسة والكتابة، القصة القصيرة جدا وضعاف الموهبة ، أنفاس السرد في الكتابة.