عندي عندك

1
شجرة فلسفية اخرى تسقط، من بين الاشجار الفكرية الاخرى التي نخرها المرض فجأة فرحلت عنا منذ بضع سنوات، يتعلق الامر هنا بالسي احمد السطاتي، الرجل الهادئ والساخر وبعابد الجابري صاحب «العقل العربي»، واليوم يغيب عنا ركن فلسفي اساسي من اركان الفلسفة في مغرب الالفية الثانية، انه سالم يفوت. فها نحن في حاجة الى التأكيدعلى مكانته الفكرية ضمن حقل الفلسفة،في المغرب كي لا نغمطه حقه في هذا المجال؟ لا داعي لهذا، فكتبه ومقالاته وابحاثه شاهدة على مدى تمكنه من حقل تخصصه، لقد صدمت عندما اخبرني احد الاصدقاء بمرض سالم العضال وبانه لم يعد يقوى على رؤية الاشياء والناس (مثلي انا) هو الذي لا يغامربجسده الهادئ، خارج منزله بحثا عن متع الحياة ليلا ونهارا مطلقا العنان لنزوات المفكر الباحث عن الحقيقة في الاماكن العامة، مثلنا نحن الذين ندمر اجسادنا منذ الصباح الى اخر الليل، هي ذي الاشجار الكبيرة وقد نخرها سوس المرض من تحت الارض ليمتد الى الفروع والاغصان حتى الرأس، وبحسب تعبير الشاعر الفلسطيني معين بسيسو،فان «الاشجار تموت واقفة» تاركة جذورها تحت الارض.
شخصيا، ليست لدي علاقة تاريخية بالمرحوم سالم يفوت ولا انا من جيله المتخرج من كلية الاداب بالرباط في بداية السبعينات ايام العميدمحمد عزيز لحبابي( كانت تلك الفترة في نظري هي ايام عز الكلية قبل ان تستأخون وينتمي اليها جيل اخر ليس في مستوى الجيل الاول) كذلك ليست لدي اهتمامات بالفلسفة التي كنت انظر اليها ومازلت، على انها كلام جاف لا يفيد مجتمعا اميا متخلفا ومتدينا ومحافظا على قيم موروثة مثل المجتمع المغربي الغارق في الجهل والبداوة والقبلية. فالفلسفة في حد ذاتها، هي اعادة النظر في التفكير السائد وبحث عن الحكمة المفقودة، اعطاء الاهمية القصوى للعقل. ومع ذلك فان جيل سالم يفوت استطاع، منذ تخرجه ان يقرب هذه الفلسفة الغريبة الى القارئ عبر الكتابات والندوات..
نابعا من جوف اليسار السياسي التقدمي إبان سنوات القمع الثقافي وتجذر اليسار الطلابي. كانت الكلية بالرباط حقل تجارب فكرية ونضالية، وكان النظام يشجع الاخونة ضد هذا اليسار، لذلك كانت الفلسفة، كدرس معرفي عقلاني دقيق في مفاهيمه ومناهجه، تسير بمحاذاة هذا التيار الايديولوجي وان احتفظت بخطابها الخاص (نموذج محمد سبيلا مثلا).
2
في هذه الفترة الكالحة من الصراع، بين القوى التقدمية والرجعية بزعامة النظام، ستظهر مجلة صغيرة الحجم هي «اقلام» بقيادة بوعلو والسطاتي والجابري وداخل صفحاتها سيكون الدرس الفلسفي حاضرا وخارجا من مدرجات الكلية، فاتحا ذراعيه للقراء «المبليين» بالادب والشعر والمقالة.
ان الفلسفة لفي الاكشاك وفي المكتبات. فمن اراد معرفتها بشكل ادق واسهل، من الطلبة الباكالوريين، فعليه بقراءة كتاب: «الفلسفة» لمصطفى العمري والسطاتي والجابري. ثمة دروس شيقة وسهلة التناول .هكذا كانت الكلية. وهذا هو محيطها الفكري الخاج من رحمها . تلك هي ايام لحبابي ونجيب يلدي وسامي النشار وعلي اومليل، وبعدها بعد التخرج، ستكون ايام سالم يفوت- محمد وقيدي - عبد السلام بنعبد العلي (هايدغير سسلا) وعبد الرزاق الدواي وغيرهم.. هي ذي الفلسفة على الطريقة المغربية ماكاين غير جاك لا كان. ميشيل فوكو جيل دولوز- نيتشه - الخ. ثمة ترجمات لهؤلاء وتبنى اراءهم الحداثية. ثمة استيهام مع كتاباتهم واطروحاتهم الفكرية.
اما القاعديون العصابيون فكانوا اخلاقيين تجاه رولان بارت الذي ينعتونه بشذوذه الجنسي رغم انه كان يدرس في نفس الكلية .لقد رأيته انا وزفزاف، ذات صباح بمدينة الجديدة، وهو «يتأبط» فعلا دكاليا وسيجار هافانا لا يفارق فمه، كان بارت يجلس كل صباح في مقهى «الفصول الاربعة» بشارع محمد الخامس. واذن، فلايزال جيل سالم حاضرا بيننا. لكنه بالاسف اصبح منشغلا يجمع لفلسوس.
3
هاهو سالم يفوت امامنا بمدخل الكلية وبمدرجها وخارجها، هاهو واقف يتأمل الوجوه والجدران والطلبة ينم فمه عن ابتسامة دائمة، اسنانه جد بيضاء بياض قلبه. لم يكن يتكلم كثيرا. كان منصتا الى ذاته وذوات الاخرين، متواضعا غير طاووسي مثل شي وحدين يحب الانزواء ويتحاشى الاضواء مخلصا لقناعاته الفكرية نائيا بنفسه عن الصراعات المفتعلة ذات الحساسية الذاتية النرجسية وان كانت الفلسفة هي حب الحياة بكل تجلياتها فإن سالم يفوت هو فلسفة شخصية في حد ذاته.