الرّجْل زْرع والمرأة رْحى..

كثيرا ما كنت أردّد، شأني شأن الكثير من النساء، ولو في خاطري لماذا لا تستطيع المرأة أن تعدّد من أزواجها؟ ولماذا لا تستطيع المرأة نسيان أول رجل سلّمته جسدها؟ وأيضا لمَ لا تقوم المرأة بخيانة زوجها، إنْ هي اشتمّتْ عطر امرأة أخرى في قميصه؟ ولمَ الخوف من الطلاق ما دام يحفظ الكرامة والكبرياء؟..
أفكار وأخرى، تجاذبات تملأ عقل امرأة عاشقة للحرية، ناظمة للكلمة الشعرية، متيّمة بشعر نزار قباني، حالمة بواقع مثاليّ، مؤسَّس على المساواة الجذرية والمكانيكية بين المرأة والرجل، اعتقادا منها أنّ في ذلك انتصارا وإرضاء لكبرياء سرعان ما تتآكل وريقاته عند حركة أول طفل يسكن الأحشاء ويحرّك الفؤاد لتسعة أشهر.. وأيضا حين مصادفتنا دراسات علمية تجيب بالحجة عما كان يسيطر على دواخلنا من أسئلة. ربما لم تجد أجوبة مقنعة في وصايا الأمهات والجَدّات، من قبيل تحديد فترة «العُدّة» للنساء دون الرجال، عقب الطلاق أو وفاة الزوج، بكونها ضرورية، إلى جانب التأكد من خلو الرحم من جنين، أو أنها قد تكون مهلة للصّلح بين الزوجين، هو أن السائل الذكريّ يختلف من شخص إلى آخر، كما تختلف بصمة الأصبع، وأن لكل رجل «شفرة» خاصة به يستقبلها جسد المرأة بوصفه أشبهَ بالكمبيوتر، يختزن شفرة الرجل الذي يعاشره، وإذا دخل على هذا الكمبيوتر أكثر من شفرة فكأنما دخل فيروس إلى الكمبيوتر.. حيث يصاب بالخلل والاضطراب والأمراض الخبيثة، ولذلك توصلوا إلى حاجة المرأة إلى العدة، ليستعدّ جسدها لاستقبال شفرة جديدة دون إصابتها بأذى، وفي ذلك جواب عن أحد تساؤلاتي البريئة: لمَ لا تعدد المرأة من الأزواج!؟..
توقفت ساعات مطولة أمعن في نتائج الدراسة وأتذكر دعوة جدتي قُبيل مغاردتي أهلَ بيتي صوب بيت زوجي «الله يثبت ليكْ الغْرس ويْعطيك حْلاوة الكلمة وحلاوة…..»و «الرّجْل زْرع وأنتِ الرّحى»... وتنبهت لمغزى هذه الأخيرة، وفهمت لما كانت النسوة في الزمن الماضي يتسترن على خيانة أزواجهن ويصبرن عليهم إلى أن يدركون خطأهم ويعودون إلى أحضان زوجاتهم، والحكمة « الزرع يدور يدور ويرجع لعين الرحى»..
حِكمٌ نبتسم حين سماعها تارة ونتنكر لها تارة أخرى، والحجة لا سند علميا لها ، حيث نخدع أنفسنا بكلمات فضفاضة من قبيل المساواة مع الرجل والحرية المطلقة، إلى أن ندخل غمار «الزواج» ونرويّ الظمأ من الكأس نفسها، حيث تؤكد لنا الدراسات العلمية، صحة ما علمته لنا أمهاتنا وسطره لنا ديننا الحنيف.. لتحدُث المراجعة الحقيقية على مستوى الأفكار، وإنْ كان المحيطيون بنا لن يتقبّلوا التغيير بيُسر ويُشككون في مصداقيته، ولكنْ تبقى حقيقة نقف عليها، نحن الزوجات المبتدئات، وأيضا الأمهات الحديثات، حينما تجبرنا قسوة المُحيطين على حمل أبنائنا وأزواجنا بأسناننا، كما تفعل القطط، من أجل الدفاع عن طفل أو طفلة، كل ما نريده لهم كأمهات هو أن يعيشوا بسلام، في حضن أم تلقب ب»بأجمل ماما في العالم»، وأب يُنادى ب»بابا»، وإنْ كان أهل هذا الأخير يُصرّون على اختطافه من أسرته وحرمانه من أجمل اللحظات مع فلذة كبده والضماد «ولدك، ولدك، دابا يْكبرْ ويجي لعندكْ»، مُتناسين أنه حتى حينما سيبحث عنه، فلتأنيب ضميره ولومه وليس لتقبيل يده..
سيدي.. أيها الأب الفاضل، من حق كل واحد منا -امرأة أو رجلا- أن يتراجع عن أفكاره، يُصحّحَها، والأجمل عندما يجد يد حبيبه تمتدّ إليه، ولا ترمي باعترافه بالحب لأجل أخ أوحتى أخت.. لأنّ لكل طائر عشا يؤوي إليه ليلا، وأنت أين عشّك؟..
سيدي الفاضل، لا تصارع قلبك وكن زرعا، فزوجتك أكيد هي تلك الأرض التي نبت فيها زرعك..