الحجاب في قلب اتجاهات الموضة النسوية العالمية

سوق الأزياء الإسلامية تدر 600 مليار سنتيم بفرنسا

"الجديد ليه جدّا والبالي لا تفرط فيه". هذه المقولة المغربية تجسدت ميدانيا من خلال ما عرضه، ضمن فعاليات "أسبوع الموضة العالمية" بباريس، عدد من كبار المصممين الذين ابتكروا هذه السنة أزياء ترمز إلى شيء من
الحياء والحشمة، وتحمل دلالات إسلامية قوية.. فبعد أسبوعين حافلين في لندن ثم ميلانو، تدفق المهتمون بالموضة على باريس للإطلاع على الموضة النسوية من خلال ما يقدمه، من 3 إلى 11 مارس الجاري، نخبة من كبار العارضين من تصاميم تمزج بكثير من الثراء والتنوع بين الجرأة والمحافظة، مستلهمين أفكارهم من الأزياء الغربية والآسيوية القديمة التي يتم إثراؤها بالإكسسوارات اللازمة لإعطائها بعدا جماليا وتاريخيا في آن واحد.
وجديد "أسبوع الموضة العالمية"، الذي اعتادت "جامعة الموضة الفرنسية" تنظيمه في بداية شهر مارس من كل سنة، أن المصممين لم يقتصروا على الموضة الذكورية المتمردة التي تعطي للشباب أنوثة يافعة ونعومة جسدية متدفقة (السراويل النازلة إلى المؤخرة أو ما يسمى بالسراويل المسلوتة)، بل ابتكروا تصاميم مازجة بكثير من الثراء والتنوع بين إكسسوارات الموروث الشعبي وبين العناصر الجمالية الحديثة، جاعلين من "اللباس الإسلامي" الجاهز جزءا لا يتجزأ من برامج التطور والتسويق التي تركز عليها شركات الملابس الفاخرة.

الموضة المحتشمة أولا
يطرح بعض المصممين في ما يخص الموضة الذكورية، مجموعة من سراويل الجينز "الإسلامية" صممت لتتناسب مع أداء فروض الصلاة. وقد نسجت من خيوط خضراء مستوحية دلالة اللون الأخضر عند المسلمين.. وضمن هذا الإطار، حاول بعض كبار المصممين مثل كريستيان لاكروا، دمج التصميمات العربية في مجموعاتهم، مما يثبت قوة هذا الاتجاه الناشئ..
وقد اهتدى المصمم جون غاليانو إلى المزج بين إكسسوارات اللباس الشعبي كالنقوش والتطريزات، مع استعمال الألوان الفاتحة المتحركة والدّالة على أن أزياء المحتجبات المتناسبة مع التقاليد الإسلامية، هي أيضا مجال خصب للابتكار. وقد سار على منواله جيل جديد من المصممين الموهوبين الذين حاولوا الجمع بين العناصر الجمالية الحديثة وتلك المستوحاة من الأزياء الإسلامية القديمة في تصميماتهم المختلفة.
وضمن هذا الإطار، حاول المصمم كريستيان لاكروا، دمج التصميمات العربية في مجموعاته، مما يثبت قوة هذا الاتجاه الناشئ.. فبالإضافة إلى صنع العباءات المزينة بالخرز الكريستالي والتطريز وأزهار الساتان وغيرها من الحلي الملونة، عمد إلى استخدام أقمشة وألوان جديدة للفساتين والأزياء الشرقية الإسلامية، كما هو شأن المصممة الفرنسية، سيلسين غرافيي، التي قدمت لباسا يجمع بين العباءة وغطاء الوجه في تصميم قرنفلي اللون مع سروال فضفاض بلمسات غربية أنيقة. أما المصمم الشهير، هيرمس وغوتشي، فقد فضل الدخول إلى السوق الإسلامية باستخدام الأوشحة وغيرها من المنتجات.
وفيما يخص الموضة الذكورية، طرح المصمم تامار هوستيل، مجموعة من سراويل الجينز "الإسلامية" صممت لتتناسب مع أداء فروض الصلاة. فالسراويل واسعة الخصر ويسهل على من يرتديها السجود أثناء الصلاة، وقد نسجت من خيوط خضراء مستوحية دلالة اللون الأخضر عند المسلمين. وبينما بيع منها، كما يفيد دليل المعرض، ما يزيد عن 150 ألف سروال في السوق الفرنسية، فإن دور الأزياء غير متأكدة من أن يلقى هذا النوع الجديد من السراويل رواجا لدى غير المسلمين بالرغم من أنه لا توجد رسائل سياسية أو دينية بمفهوم سلبي وراء هذا المنتوج.

السوق الإسلامية
يبدي المستهلكون المسلمون الذين يتمتعون بقوة شرائية كبيرة (ستة ملايين نسمة) استعدادا لإنفاق ما يزيد عن 500 أورو للفرد الواحد سنويا على الملابس الجاهزة عالية الجودة. وتؤكد توقعات جامعة الموضة الفرنسية أنه بإمكان قطاع صناعة الأزياء الإسلامية مواصلة توسيع نطاق وجوده عالميا، وذلك عقب سنوات عدة من الإقبال والدعم المتزايدين من قبل أبرز رموز الموضة والأزياء. وتصل قيمة مبيعات بعض الأزياء الإسلامية ذات التصميمات الفاخرة ما يقارب ألف أورو، ويبقى الطلب عليها في تزايد مستمر، نظرا للنمو الاقتصادي القوي الذي تشهده الأسواق الرئيسية مثل باريس ولندن وروما وبرلين. وتتراوح قيمة مبيعات العباءات المصنعة في الشركات التي تتخذ من باريس مقرا لها، ما بين 1500 إلى 6000 أورو.
وتشكل الأقمشة والملابس 6 % من مجموع الصادرات في العالم، في حين يمثل قطاع الملابس ما مجموعه 57 % من تجارة الأقمشة والملابس الدولية. ويتوقع المختصون نموا في قطاع صناعة الأزياء بنسبة 5 % بحلول سنة 2016، ومزيدا من النمو بحلول 2020.. وتأتي صناعة الأزياء في صدارة التجارة العالمية رغم الغلاء الذي طال معظم منتجاتها.
وكشفت مجلة "لوبوان" الفرنسية أن تجارة الملابس الداخلية التي تتحكم في السوق العالمية تشهد حالة ازدهار حقيقية في فرنسا التي اشترت نساؤها وحدهن نحو 60 مليون قطعة ملابس داخلية. وظهرت في الأسواق 109 علامات تجارية جديدة، رغم وجود نحو 518 علامة تحقق مبيعات مذهلة لدرجة تعزز معها اليقين بأن قطاع الملابس الداخلية هو القطاع الخارق في عالم الموضة.
ولتقدير حجم السوق الاستهلاكية للأزياء بفرنسا، فإن حجم الإنفاق السنوي على الألبسة فقط، يتجاوز، حسب آخر أرقام الفيدرالية الفرنسية للألبسة الجاهزة، 54 مليار أورو سنويا، يضاف إليها زهاء 20 مليارا قيمة الأقمشة، بينما يتراوح الاستهلاك الفردي السنوي للألبسة والأقمشة ما بين 600 و900 أورو سنويا. ويوظف القطاع نحو 600 ألف فرنسي.

إكسسوارات الرأس
ولأن الموضة لا تقتصر فقط على الأزياء النسائية والذكورية بأشكالها المختلفة، بل تتعداها لتشمل المنسوجات بأنواعها والإكسسوارات والساعات وأغطية الرؤوس وجميع ماله علاقة بأناقة الرجل أو المرأة مثل النظارات الشمسية وأربطة العنق وغيرها، فإن "جامعة الموضة الفرنسية"، المؤسسة التعليمية الرائدة في مجال الأزياء والموضة في العالم، ارتأت استضافة المصممة ناتالي جونان لتنظم على همامش "أسبوع الموضة العالمية"، معرض "إكسسوارات الرأس" الذي يتيح استقراء التنوع العرقي والثقافي للمجتمعات من خلال ما تحمله فوق رؤوسها.
وقد اكتشفت المصممة البلغارية الأصل في أغطية الرؤوس بمختلف أشكالها، منجما ذهبيا في مجال الأناقة النسائية والرجالية. فمن القارة السمراء بطواقيها الضاجة بالألوان الزاهية، إلى أمريكا بالطرابيش المكسيكية العريضة، وطرابيش رعاة البقر، مرورا بالهند ومصر بعماماتها المختلفة، يرصد المعرض القيمة الاجتماعية والتراثية لأغطية الرؤوس التي يرى فيها البعض رمزا للأناقة، وآخرون يضعونها في صميم الهوية الدينية والثقافية، فيما تتعامل معها بعض الشعوب لمجرد الاحتماء من البرد والحر، وتذهب شعوب أخرى إلى حد اعتبارها رمزا للشرف مما يجعل التعامل معها أمرا حساسا للغاية.
وتحاول جونان السفر بجمهورها تارة إلى الحضارات الغابرة في المكسيك، وتارة أخرى إلى سواحل جزر الكرايبي، أو إلى عهد كليوبترا ومصر القديمة، لتنقل إليه نماذج من حضارات مختلفة بعد أن أضفت عليها لمسة باريسية من حيث نوعية القماش وقوة الألوان.
وتختزل القطع المعروضة بحس وذوق احترافيين، المسار المتفرد لهذه المصممة الفرنسية التي تستقي مكونات أعمالها من ثقافات وبيئات مختلفة، تمارس عليها فعل التغيير في النسق الإبداعي الشكلي، دون المساس بواقعها الأصلي والمناخ العام الذي ترعرعت فيه.
ويضم المعرض في الرواق الخاص بالرجال، مجموعة من القبعات الأسترالية الصارخة الألوان، وطرابيش رعاة البقر المتجذرة في عادات المجتمع الأمريكي كرمز للجمال والقوة، قبل أن تتحول إلى رمز للأناقة الهوليودية، والطرابيش الكنائسية المزركشة السائدة في القرون الوسطى وعصر النهضة، وغير ذلك من أغطية الرؤوس المنتشرة في تركيا وآسيا وغرب أوربا.. وتتجاور في الجهة الخلفية للقاعة، الرزة المغربية والطاقية المراكشية، في تناغم مع اللفة الجزائرية بألوانها الزاهية، والطربوش التونسي بعذبته المدلاة، والطاقية الإفريقية المخروطة الشكل وغيرها.
وتقابلها في الرواق النسائي مجموعة من "البيريات"، معظمها ذات أصول صينية مصنوعة بأقمشة من الساتان الرفيع، وبعض لفات الرأس السائدة في أوربا وخاصة العمامات التي كانت بعض نجمات هوليود يتزين بهن وهن في عز شبابهن، مثل إليزابيت تايلور في فيلم "أربعاء الرماد" سنة 1973.