ربيعة ريحان تركب «طريق الغرام» في مغامرتها الروائية الأولى

بعد مسار قصصي زاخر بالعديد من المجاميع القصصية الأنطولوجية ناهزت سبع مجموعات هي (ظلال وخلجان) و(مشارف التيه) و(شرخ الكلام) و(بعض من جنون) و(أجنحة للحكي) و(كلام ناقص)، تعود الأديبة ربيعة ريحان، هذه
السنة، لترج بقوة ناعمة المشهد الروائي المغربي والعربي برواية موسومة ب»طريق الغرام» صادرة عن دار النشر توبقال في حلة فنية بديعة وأنيقة ورامزة من إنجاز الفنان التشكيلي المغربي عبد الله الحريري...
يتشعب الحكي في «طريق الغرام» ليلامس العديد من زوايا النظر للكاتبة ربيعة ريحان التي نحتت من شخصية « فوز» في الرواية امرأة عربية قاصة تكابد بين الكائن والممكن، بين ما تحلم به كأفق كتابة وبين معيش يومي صدامي، تتآلب عليها فيه العديد من العوامل الكابحة والعديد من الإحباطات النفسية والاجتماعية، فالزوج سمير الذي تشك البطلة «فوز» في كونه لواطيا يعاني من شذوذ جنسي يجعل من مؤسسة الزواج جحيما ولظى يوميا لا يحتمل، يغرق في الكثير من التفاصيل المؤلمة. تقول فوز: (كم كنت ساذجة وبلا خبرة تذكر في الحياة حين أقبلت على سمير محتشدة بالأحلام والأوهام، إلى أن ارتطمت بجدار حقيقته البائسة. سمير كان سببا بائسا في أشياء كثيرة غيرتها في مسار حياتي، كل ذلك من أجله، فهو اللئيم الذي اشتم رائحة ضعفي وحاجتي إليه وإلى ذكورته)؛ وتقول «فوز» في مقطع آخر: (أحيانا كانت تراودني بعض الأفكار المجنونة كي أتصالح مع ذاتي وأتصالح مع سمير، كنت أقول في نفسي ربما كان مريضا أو تعرض وهو صبي للتحرش والاغتصاب من زبانية لا يرحمون، ولو أنه فتح صدره لي وحكى ربما كنا وصلنا إلى حل معقول؟؟.. حل؟؟.. بعد أن ظلت تلتمع في ذهني لزمن تلك الصور من جزء سمير الأسفل الذي كان يحلو للواطيين مثله أن يعبثوا فيه؟؟.. ألهذه الدرجة أنا مستلبة وحمقاء؟؟..).
وشخصية سمير هاته ليست سوى بورتريه لطالب جامعي تعرف على «فوز» في الجامعة بمراكش وسنواتها المثخنة بالعنفوان والعشق والآمال والأوهام الخادعة التي غالبا ما تتحطم على صخرة الواقع بعد التخرج ونيل الشهادة مثلما يستفيق الحالم في لحظة يقظة فجائية... الشخصية المحورية الثانية في الرواية قد تكون شخصية تعويض سيكولوجي نسجها العالم الافتراضي بما يتيحه من جسور للتواصل وجعل منها تعويضا للخسارات والدمار النفسي الذي تسببت فيه معاول سمير وسلوكاته الشاذة.. يوسف شخصية هلامية.. افتراضية، يقطن في لندن ويتبادل رسائل إلكترونية مع «فوز»، هي عبارة عن خطابات عشق جامح ل»فوز». يقول يوسف في إحدى رسائله: (أهلا فوز، يقال إن الشتاء هذا العام في إنجلترا أقل برودة.. وربما يمكنني الحكم على هذا بنفسي.. فالسماء صافية أحيانا، والشمس تواظب على الدوام السبت والأحد أيضا. كأن الله يقيم هنا ولا يحب البرد الشديد.. تمر أيام هنا دون كلمة بالعربية).
يصير يوسف في زمن السرد، إذن، شخصية افتراضية قد تقترب، على المستوى السيكولوجي الباتولوجي التعويضي، من شخصية سمير الخائن التي كان من المفترض أن تكون الدعامة الأساسية لاقتسام كل ما يمور في دواخل «فوز» من أحاسيس تترجمها إلى دفق قصصي يعوزه قارئ أقرب إلى أعماق الذات البطلة من قارئ مفترض قد تكون صنعته الكاتبة وشحنت شخصيته المحتملة بالكثير من السلوكات السوية التي كانت تتوخاها في شخصية سمير.. يقول يوسف في رسالة أخرى ل»فوز»: (سأقرأ قصتك التي أرسلت لي، سأقضم بهدوء ثمارك وحدي وسط بستانك الأخضر المشمس. صورتك تبتسم لي وتهمس بحب دفين.. يوسف).
يوسف ودوره السردي الوظيفي السيكولوجي كعامل موجب يصطحب البطلة إلى الضفة الأخرى من الذات لتبحث عن تلاؤمها العشقي، وبالتالي تصير تلك الرسائل الإلكترونية (الإيمايلات) المشبعة بدفق الروح الشعري والعواطف الجياشة بلسما لجراح «فوز»، تلك الذات المشروخة.. الذات المقابلة للذات الواقعية ومعاناتها.
إن رواية «طريق الغرام» بما يحتمله عنوانها كعتبة من امتداد دلالي يروم الإيحاء عن طريق الحذف بأن هذا الطريق، دون شك، هو طريق قد يؤدي إلى الخسارات والانهيار المجتمعي وليس إلى نشوة الاكتمال.. فمصائر الأشخاص تتعدد وتتشعب ورغباتها تتصادم بين ما تجيزه المنظومة الأخلاقية وبين الرغبة في تكسير الجدار العازل بين ما هو كائن وبين ما تبغي الكاتبة ربيعة ريحان أن يكون.

عبده حقي