حكومة أخنوش تصادق على إحداث "الوكالة الوطنية لحماية الطفولة" في إطار نفس إصلاحي هيكلي ومؤسساتي    "بعيدا عن الكاميرات والبروتكولات"لفتيت يختار توديع شقيقته الكبرى بجنازة هادئة ومتواريا عن الأنظار    "عائدتها قدرت بالملايير".. توقيف شبكة إجرامية تنشط في الهجرة السرية وتهريب المخدرات    رئيس النيابة العامة يجري مباحثات مع وزيرة العدل بجمهورية الرأس الأخضر    تغييرات في حكامة "اتصالات المغرب"    البيت الأبيض: موقف دونالد ترامب من إيران "لا يجب أن يفاجئ أحداً"    ماركا: ياسين بونو "سيد" التصديات لركلات الجزاء بلا منازع    الأهلي يمدد سجله السلبي القياسي    الرئيس المنتدب للمجلس الأعلى للسلطة القضائية يستقبل وزيرة العدل بجمهورية الرأس الأخضر    وفد "سيماك" يحل بالعيون لدعم مغربية الصحراء وتعزيز الشراكة "جنوب جنوب"        بعيوي يكذب تصريحات "إسكوبار الصحراء"    إصدار أول سلسلة استثنائية من عشرة طوابع بريدية مخصصة لحرف تقليدية مغربية مهددة بالاندثار            اتحاد جزر القمر يجدد تأكيد دعمه للمبادرة المغربية للحكم الذاتي    الحرب الامبريالية على إيران    أمن طنجة يتفاعل بسرعة مع فيديو السياقة الاستعراضية بشاطئ المريسات ويوقف المتورطين    المغرب والولايات المتحدة يعززان شراكتهما الأمنية عبر اتفاق جديد لتأمين الحاويات بموانئ طنجة المتوسط والدار البيضاء    الأحمر يلازم تداولات بورصة البيضاء    الحكومة تصادق على تقنين استخدام "التروتينت" ووسائل التنقل الفردي بقوانين صارمة    "مجموعة العمل" تحشد لمسيرة الرباط تنديدا بتوسيع العدوان الإسرائيلي وتجويع الفلسطينيين    الإعلام الإنجليزي يشيد بأداء الوداد وحماس جماهيره في كأس العالم للأندية    نشرة إنذارية تحذر المواطنين من موجة حر شديدة ليومين متتاليين    الوداد الرياضي يتلقى هدفين نظيفين أمام مانشستر سيتي في كأس العالم للأندية    أخبار الساحة    بيت الشعر في المغرب يتوّج بجائزة الأكاديمية الدولية للشعر    تعدد الأصوات في رواية «ليلة مع رباب» (سيرة سيف الرواي) لفاتحة مرشيد    سؤال الهوية الشعرية في ديواني .. « سأعبر جسر القصيدة» و «حصتي من الإرث شجرة» للشاعرة سعاد بازي المرابط        الحكومة تصادق على إحداث المعهد الوطني العالي للموسيقى والفن الكوريغرافي        نشرة إنذارية..طقس حار وزخات رعدية مصحوبة بتساقط للبرد وبهبات رياح بعدد من مناطق المملكة    معرض بكين للكتاب: اتفاقية لترجمة مؤلفات حول التراث المغربي اللامادي إلى اللغة الصينية    الدوزي يُطلق العدّ التنازلي ل"ديما لباس"    كتل هوائية صحراوية ترفع الحرارة إلى مستويات غير معتادة في المغرب    ميداليات تحفز "بارا ألعاب القوى"    طنجاوة يتظاهرون تنديدًا بالعدوان الإسرائيلي على غزة وإيران    الشعب المغربي يحتفل غدا الجمعة بالذكرى ال55 لميلاد صاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد    إصابة حكم ومشجعين في فوضى بالدوري الليبي    فحص دم جديد يكشف السرطان قبل ظهور الأعراض بسنوات    بنك المغرب والمؤسسة المالية الدولية يوقعان شراكة لتعزيز الشمول المالي الفلاحي بالمغرب    بنهاشم بعد مواجهة مانشستر سيتي: لعبنا بشجاعة وخرجنا بدروس ثمينة رغم الخسارة    فرحات مهني يكتب: الجزائر الإيرانية    إيران تستهدف مستشفى بجنوب إسرائيل ونتانياهو يتوعدها بدفع "ثمن باهظ"    الصين تدفع نحو مزيد من الانفتاح السياحي على المغرب: سفارتها بالرباط تتحرك لتعزيز توافد السياح الصينيين    برلمان أمريكا الوسطى يجدد دعمه للوحدة الترابية للمغرب ردا على المناورات    برلمان أمريكا الوسطى يُجدد دعمه الكامل للوحدة الترابية للمغرب ويرد على مناورات خصوم المملكة    خدش بسيط في المغرب ينهي حياة بريطانية بعد إصابتها بداء الكلب    انتخاب المغرب نائبا لرئيس المجلس العلمي لاتفاقية اليونيسكو حول حماية التراث الثقافي المغمور بالمياه    السعودية تدعو إلى ارتداء الكمامة في أداء العمرة    التوفيق : تكلفة الحج تشمل خدمات متعددة .. وسعر صرف الريال عنصر حاسم    ورزازات تحدث تحولا نوعيا في التعامل مع الكلاب الضالة بمقاربة إنسانية رائدة    وزير الأوقاف: خدمات واضحة تحدد تكلفة الحج الرسمي وتنسيق مسبق لضبط سعر الصرف    خبير يعرف بالتأثير الغذائي على الوضع النفسي    وزارة الاوقاف تصدر إعلانا هاما للراغبين في أداء مناسك الحج    وزارة الأوقاف تحدد موعد قرعة الحج        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رحيل كلود ليفي ستروس..مفكك الأساطير
دعا إلى الاعتراف بكلية الإنسان بعيدا عن التفرقة العنصرية
نشر في المساء يوم 05 - 11 - 2009

عن سن يناهز 101 سنة، توفي كلود ليفي ستراوس، السبت الماضي، وكانت فرنسا والعديد من الجامعات الدولية قد احتفت بمائوية ولادته في نونبر من السنة الماضية ويعد كلود ليفي ستروس آخر أساتذة الفكر البنيوي، والذي لعب دورا حاسما في المجرى الفكري للقرن العشرين.
بعد ميشيل فوكو، جاك لاكان، رولان بارث، يختفي كلود ليفي ستروس، آخر أساتذة الفكر البنيوي والذي لعب دورا حاسما في المجرى الفكري للقرن العشرين. فتح قارات نظرية جديدة في العلوم الإنسانية، وبخاصة في علم الإثنولوجيا الذي أحدث في مجالاته وأساليب مقارباته ثورة كوبيرنيكية شبيهة بالثورة التي أنجزها سيغموند فرويد في مجال التحليل النفسي. اختفى يوم السبت الماضي عن سن يناهز 101 سنة، بعد أن احتفت فرنسا والعديد من الجامعات الدولية بمائوية ولادته في نونبر من السنة الماضية. ولد كلود ليفي ستروس في 28 من نونبر 1908 ببروكسيل من أبوين فرنسيين. كان والده رساما. بعد الثانوي، حصل على إجازة في الحقوق ثم على شهادة للدروس المعمقة في موضوع: «الفرضيات الأولية للمادية التاريخية». بعد شهادة التبريز في مادة الفلسفة، عمل أستاذا للفلسفة في شمال فرنسا. اكتشف علم الإثنولوجيا بقراءته لكتاب روبير لوفي بعنوان: «المجتمع البدائي». عام 1934 اقترح عليه مدير المدرسة العليا للمعلمين منصب أستاذ لعلم الاجتماع بجامعة ساو-باولو بالبرازيل. في السنة التالية كان له أول لقاء مع هنود كادويفو والبورورو. عام 1938 قام برحلة استكشافية لدى هنود نامبيكوارا. استقر عام 1940 بنيويورك، حيث درس بالمدرسة الحرة للدراسات العليا، وفي نفس السنة التقى عالم اللسانيات رومان ياكوبسون.
وفي العام 1943 شرع في تحرير مؤلف «البنيات الأولية للقرابة». عين بعد انتهاء الحرب أستاذا باحثا بالمركز الوطني للبحث العلمي. قدم في العام التالي أطروحة دكتوراه في نفس الموضوع. أصدر عام 1952 كتاب «السلالة والتاريخ» بطلب من اليونيسكو، ليثير حملة انتقادات كان على رأسها روجيه كايوا. أصدر عام 1955 «المدارات الحزينة». عام 1958 نشر مولف «الأنثروبولوجيا البنيوية». ألقى عام 1960 درسه الافتتاحي بالكوليج دو فرانس. انتخب عام 1973 عضوا بالأكاديمية الفرنسية. أحيل على التقاعد عام 1982. عاد إلى البرازيل عام 1985 رفقة الرئيس الفرنسي فرنسوا ميتيران. دخل رحاب «لابلياد» هذه السنة.
كان البحث الأنثروبولوجي والإثنولوجي تحت سيادة الفكر المركزي بما هو تمركز من حول الذات وإقصاء للآخر. ولكأن هذه الشعوب شبه العارية، المعتمرة بالريش، وذات الجسد المزركش، حيوانات في سيرك مغلق. اتجهت هذه الأبحاث نحو إلغاء فكرة الفرق والتعارض بين «العقلية البدائية» التي تمثلها هذه الشعوب والعقلية العقلانية التي يتحلى بها الغرب. كانت هذه الأبحاث محصلة فترة تاريخية ساد فيها الاستعمار وأحدثت بموجبها تراتبية أقصي على إثرها كل ما هو غير غربي إلى الهامش البدائي المتوحش. انخرط ليفي ستروس في الإيقاع اليومي للمجتمعات التي زارها أو أقام بها ليدرس الآليات الميثولوجية والطقوس التي تحكمها، وليكتشف الأنماط والقواعد الدقيقة التي تقوم عليها، والتي لا تظهر بسهولة للعين المجردة. أدخل ستروس مفهوم التباعد لمقاربة هذه المجتمعات: مطلوب من عالم الأتثروبولوجيا أن يترك ثقافته عند عتبة هذه المجتمعات قبل أن يلج رحابها. أن يبقى بمنأى عن ذاته، بمعنى أن يتخلص من موروثه العقلاني.
ومن بين الأعمال الهامة التي قدمت جردا وافيا لفكر ستروس الأنثروبولوجي في علاقاته بالعلوم الاجتماعية والإنسانية، وبخاصة التحليل النفسي الفرويدي منه واللاكاني، المؤلف الجماعي الصادر عن منشورات «لاديكوفيرت» في 331 صفحة تحت عنوان «كلود ليفي ستروس والتحليل النفسي. من بنية إلى أخرى»، بمساهمة 19 باحثا ومحللا نفسيا، تحت إشراف مارسيل دراك وبيرنار توبول.
يعقد الكتاب الصلة مع لحظتين خصيتين في التاريخ الحديث للفكر الغربي: اللحظة الأولى، ابتكار ليفي ستروس في الأربعينيات من القرن العشرين للأنثروبولوجيا البنيوية، التي كانت وبفضل عالم اللسانيات رومان ياكوبسون، محصلة لقاء بين الإثنولوجيا وعلم الأصوات البنيوي. اللحظة الثانية تتمثل في إدراج المحلل النفساني جاك لاكان للأنثروبولوجيا في التحليل النفسي مع إعادة الدفع بمتطلبات العقل إلى أشواط نائية.
يحتل مفهوم البنية صميم المداخلات التي تضمنها هذا المؤلف، وهو محصلة ندوة نظمت في باريس عام 2005. البنية التي كان عالم الللسانيات رومان ياكبسون أول من دعا إلى مقاربتها، قبل أن يعمق مقتضياتها الأنثروبولوجية كلود -ليفي ستروس في أشغاله حول مفهومي القرابة والأساطير. وفيما ركز ياكبسون على الوظيفة الرمزية، وسع ليفي ستروس المجال ليمتد إلى ما أسماه الوظيفة الموسيقية. في ما بعد استلهم جاك لاكان المقتضى البنيوي الستروسي، قبل أن يشدد على أهمية الدال.
يتوزع الكتاب على خمسة أقسام رئيسية:
خصص القسم الأول للحظة تحقق وإنجاز البنيوية في المجال الأنثروبولوجي والتحليلي تبعا لانبثاق الوظيفة الرمزية في أشغال عالم اللسانيات رومان ياكبسون. يبين القسم الثاني أهمية النظرية الشعرية كما صاغها هذا الأخير والتي ساعدت على إعادة النظر في العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول. اهتم ستروس بالدال الخالص بمعزل عن مضمونه الدلالي. تطرق القسم الثالث لأثر العلامات على الجسد. يتخذ هذا الأثر إما شكل حياة أو موت. اهتم القسم الرابع بمفهوم الصدمة «trauma»، وهو مفهوم مركزي في التحليل النفسي وفي النظرية الفرويدية. تمت مقاربة المفهوم من زاويتين: الصدمة الفردية والصدمة الجماعية التي شكلها الاستعمار أو هدم حضارات بكاملها، حيث كانت النتيجة تفسخا للعلاقات الأسروية مع انبثاق سلوكات مثل ارتكاب المحارم، الاغتصابات، العنف، الإدمان على الكحول... إلخ.
ركز القسم الخامس على الطريقة التي تتشكل بها الذات ويتشكل بها اللاوعي تبعا لمبدأ ما أسماه جاك لاكان «lalangue» والذي يقابله مفهوم الشعرية لدى ياكبسون والموسيقية لدى كلود ليفي- ستروس.
كانت البنيوية الأنثروبولوجية بمثابة مفترق طرق نظري وتطبيقي، أحدث ما يشبه التماس المنهجي والنظري مع ميادين أخرى مثل اللسانيات، التحليل النفسي، النقد الأدبي، المعرفة الإكلينيكية، الفكر الفلسفي... إلخ. وتتأتى ريادة كلود -ليفي ستروس من فتحه لهذه القارة التي أطلق عليها اسم البنيوية. وبقدر ما تبنى، بلا تردد وباعتراف صريح مفهوم الوظيفة الشعرية والرمزية على حساب باقي وظائف اللغة، كما نادى بها رومان ياكبسون، بقدر ما كانت علاقته بالفرويدية علاقة جذب سالب. قام ستروس بقراءة نقدية انتهت في الأخير بنوع من الازدراء حين شبه المحلل النفساني بالساحر lechaman في «المجتمعات الأولية». في العلاقة بين ليفي ستروس وفرويد، غواية وحيطة. رفض ستروس مفاهيم فرويدية مثل الإسقاط، الإشباع اللاواعي، الخصي وغيرها من المفاهيم التي احترس من نجاعتها.
فيما نهل ستروس من مفهوم الشعرية والرمزية لدى رومان ياكوبسون، عاد جاك لاكان إلى فرويد عبر وساطة ستروس واستعمالاته للرمزية. وكما يشير الأنثروبولوجي والمحلل النفساني ماركوس زافيروبولوس في مؤلفه «لاكان وليفي ستروس أو العودة إلى فرويد»، فإن ثمة دينا كبيرا لجاك لاكان على ليفي ستروس، في البعد الذي يهم المسألة الرمزية التي مكنته من السير بعيدا في إعادة قراءة فرويد.
منذ سنوات سادت في الأوساط العلمية والفكرية، الفكرة القائلة إن القرن العشرين هو قرن ليفي ستروس، بحكم اكتشافه وإعادة تأويله لثقافات شعوب نائية أدرجت، تبعا للمركزية الأوربية، في خانة البدائية والتوحش في معناهما البهائمي. تبعا لمبدأ النسبية، دافع ستروس عن هذه الثقافات والحضارات التي يرقى مستواها إلى مصاف الدول الحديثة. نعت كلود ليفي ستروس مكامن الداء: إمبراطورية العنف الغربي الذي تسبب في التدمير المنهجي لحضارات بأكملها ولا زلنا نعاين إلى اليوم تجليات هذا العنف على البيئة في بقاع عديدة أفرغت من سكانها وحقولها قبل أن تحول إلى منتجعات سياحية مبتذلة. ويهمنا فكر ستروس على الأقل في النقطة التي تخص انتقاد المركزية الغربية ونزوعها العدائي إلى إقصاء الآخر، بل وهدم مقومات حضارته. الإنسانية التي يدعو إليها ليفي ستروس ليست إنسانية إشفاق ومؤازرة رخوة، بل دعوة إلى الاعتراف بكلية الإنسان بمنأى عن أي تفرقة أو تمييز عنصري.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.