الاقتناع قبل الإقناع

لا يخفى أن الدعوة إلى الله تعالى مما أوجبه الله تعالى على كل مسلم ومسلمة قال تعالى: (قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) يوسف .108 لكن وجوبها في حق صفوة من الخلق أبلغ، أولئك الذين اقتضت حكمة الله أن يكونوا متصدرين للمجالس العامة والتجمعات الكبرى والمنابر الإشعاعية. ولما كانت منزلة هؤلاء عالية وآثارهم بليغة، كان المطلوب منهم متميزا. ومن أهم ما ننبه عليه هاهنا أن الداعية الخطيب وجب أن يكون: عميقا في إيمانه: فالداعية مؤمن عميق الإيمان برسالته ودعوته. فهو على يقين أنها دين الله، وأنها كلمته الكفيلة وحدها بإسعاد الإنسان في الدارين. قال سبحانه: ؟إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَم؟ آل عمران .19 وقال سبحانه: ؟ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى؟طه .12 وقال سبحانه: ؟مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ؟النحل.97 وهو ذو قناعة جازمة بأن هذا الدين سيظهر لا محالة وسيغلب وسيعلو. قال تعالى: ؟هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ؟ التوبة,33 وقال سبحانه: ؟ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ؟ غافر,51 وقال: ؟وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ؟ الروم.47 يقول عبد البديع صقر مبرزا قيمة هذه المعاني في حياة الداعية: ولا بد أن يكون الداعية موقنا بفكرته التي يدعو إليها، ممتلئ النفس بها عارفا بحدودها وصحتها وصلاحيتها، حريصا على أن يشغل الآخرين بها. وهنا يكمن السر في أنك تسمع خطباء فتتأثر بهم، وتسمع آخرين فتنساهم فورا فلا تقيم لكلامهم في نفسك وزنا... فلا بد إذن من الاقتناع قبل الإقناع... ولا بد من الإخلاص قبل العمل. (كيف ندعو الناس ص 28 .27). مخلصا لربه: والخطيب الداعية مخلص لربه، يريد وجهه ويسعى لنيل مرضاته. لا يريد بدعوته دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها... لا يريد من الناس جزاء ولا شكورا، ولا مدحا ولا ذما، لا يريد علوا في الأرض ولا فسادا. قال تعالى: ؟تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين؟ القصص.83 يدرك تمام الإدراك أن ابتغاء غير الله بدين الله هو قاصمة ظهره وخسارة دنياه وآخره. أخرج أبو داود في سننه بسند صحيح عن أَبي هُرَيْرَةَ قالَ قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: +مَنْ تَعَلّمَ عِلْماً مِمّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ الله لا يَتَعَلّمُهُ إلاّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ يَعني رِيحَهَا؛. فهَمُّ الداعية إلى الله تعالى الأساس أن يرضى عنه ربه ويجعل أعماله خالصة لوجهه الكريم، شعاره في ذلك ما ردده سيد الخطباء وإمام الدعاة عليه الصلاة والسلام: (إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَلَيَّ فَلاَ أُبَالِي) الطبراني في الكبير وحسنه السيوطي. من أبلغ الآيات الكريمة في الدلالة على هذا المراد قوله تعالى: (وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) الأعراف 146