الاعتداء على كنيسين يهوديين في تركيا.. جريمة يدينها الإسلام وتخدم الأهداف الصهيونية

الهجوم الأخير على كنيسين يهوديين في أنقرة بتركيا شأنه في ذلك شأن الهجوم على كنيس يهودي في جربة بتونس والاعتداء على مقبرة يهودية في الدار البيضاء لا يمكن أن يستحق منا إلا الإدانة من منطلق عقدي وشرعي، وعلى اعتبار أنه يتناقض تناقضا واضحا مع موقف الإسلام من حرية العقيدة والعبادة وأمره بالبر والقسط مع المسالمين، بل إنه على نقيضه بالتمام والكمال، وذلك ما نستخلصه من قوله تعال: {أُذن للذين يُقاتَلون بأنهم ظُلموا وإن الله على نصرهم لقدير. الذين أُخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله، ولولا دفع اللهِ الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها إسم الله كثيرا. ولينصرنَّ اللهُ من ينصره. إن الله لقوي عزيز}
تقرر هذه الآية الكريمة أن من مقاصد الجهاد الدفاع عن حرية الاعتقاد والعبادة، وأن الدفاع عنها هو من نصرة الله وأن من نصر الله استحق نصر الله. وبذلك تتقرر حقيقة يُغفِل عنها بعض المتنطعين من المسلمين ويستغلها المغرضون من خصوم الإسلام كي ينعتوه بأبشع الألقاب وينعتوا فريضة الجهاد بأنها سفك للدماء وإكراه لغير المسلمين على الدخول في الإسلام بالسيف.
الجهاد على عكس ما يفهم هؤلاء ويفتري أولئك آلية لمقاومة الظلم وإقرار حقوق الإنسان في الأمن والتمتع بحق الإقامة في وطنه وبين أهله وعلى أرضه وتحت سمائه، ومواجهة للعدوان على هذه الحقوق ومن ضمنها الحق في اختيار العقيدة والحق في العبادة، ليس للمسلمين فقط، بل لأهل الأديان الأخرى من أهل الكتاب أيضا، وذلك واضح في إشارة الآية أنه لولا الجهاد كآلية تدافعية لهُدمت صوامع وبِيع وصلوات ومساجد.
وهدي الإسلام واضح كذلك في تحريم الاعتداء على المدنيين والمسالمين، ناهيك عن المنقطعين لعباداتهم في البِيع والصلوات والكنائس، وفي ذلك أصل عام قرره قول الله تعالى: {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم، إن الله يحب المقسطين. إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم. ومن يتولهم فأولئك الظالمون}.
كما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوصي صحابته إذا خرجوا للجهاد ألا يقتلوا شيخا أوصبيا أو امرأة أو متعبدا في صومعته، بل إنه كان ينهى عن قطع الشجر وإيذاء الحيوان... وهي أخلاقيات عالية في مجال الحرب عز نظيرها في الحضارات الأخرى.
وإضافة إلى هذا الاعتبار العقدي والشرعي، فإن النتيجة السياسية لهذا الهجوم تصب في خدمة الصهيونية وأطروحة تهجير ما تبقى من اليهود في دول العالم الإسلامي إلى دولة الاغتصاب بدعوى المخاطر التي يتعرضون لها وتصاعد موجة العداء ضد السامية، وبذلك فإن الذين خططوا لها سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين قد قدموا خدمة مجانية للكيان الصهيوني ويقفون في الضفة الأخرى، المناهضة لحقوق الشعب الفسلطيني والمكرسة لاحتلال فلسطين