الحساب الأخير

الإنسان الواحد خير من الإنسان بصيغة الجمع ، الله خلق الإنسان على صورته ولذلك كانت صورة الإنسان وحده هي التي تشبه صورة الله فقط، الإنسان هو إنسان ليس بما يشبه أمثاله من بني الإنسان ولكن بماذا هذا الإنسان هو أحسن من الإنسان الآخر.
اندريه جيد
الأحسن هو الأقل سوءا
آية التطهير: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيرا" الطهارة
النبوية يقابلها في الآية الرجس، من قال أن العصمة شيء آخر غير تطهير النوع من الأدران العالقة، ومن الغباء أيضا. أليس الأنبياء عَيِّنَةٌ مطهرة بعناية ربانية خاصة دون سائر الأمة.
الرجس الأكبر هو الفساد والفوضى. في آخر الزمان سيظهر في الأرض المسيح الدجال ، يعيث فيها فسادا وفوضى. نذير نهاية العالم لا يضبط أي شيء، سيظهر "قبل الساعة"، لا تطلبوا منه أن يصل في "الساعة" بالضبط، وهو الذي يتعين أنه في اللحظة التي إذا هو يظهر، الزمن نفسه يصبح لاغيا. نهاية العالم هي نهاية الزمن أيضا.
نقيض النبي l'anti christ ليس فقط شخصا تنقصه مقومات النبوة: الإلهام أو الوحي. من يؤمنون بالنبي،لابد أنهم يؤمنون بعصمته، وبطهارته . النبي ليس معصوما من الحاجة إلى شهادة عصمة ، والشهود على عصمته و طهارته هم من يشهرون هذه النبوة ، لو آمن كل الناس قبل الشهادة لما احتجنا إلى صحابي أو حواري ، كلما كان شك احتجنا إلى إيمان، دخلنا إلى سوق الشهادات المقدسة الذي يخضع كما بقية الأسواق لقانون العرض والطلب (الفائض والحاجة): الذي يطلب عنده حاجة و عندما تشتد الحاجة يشتد الطلب على الشهود (الفائض هنا هو الخبر) بورصة الحواريين أو الشهادة المقدسة تلتهب .
الأحسن هو الأقل سوءا
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح: قاعدة شرعية معروفة
يتم تحقيق الكمال عندما لا يبقى ما يمكن إزالته، وليس عندما لا يبقى ما يمكن إضافته (سانت دو ايكسوبري)
نحن نسعى لأن نتجنب الألم أكثر من سعينا لأن نجد السعادة. (فرويد)
النموذج الإرشادي (باراديم) للارتقاء: الارتقاء لا يشتغل على الجرعات النافعة لأن قيمة العلاج بالدواء أقل فائدة من العلاج الابيقراطي: التطهير من الأدران أو العلاج الجراحي، بتر العضو المريض هو في نفس الوقت زرع من غير جراحة لعضو مستتر (ضامر) يظهر وينمو ليعوض العضو المبتور أو العاطل عن أداء دوره. الطبيعة أبيقراطية بامتياز ومع ذلك أو أن ابيقراط كان
يطبق خطة تتفق مع خطة الارتقاء الطبيعية، خطة أمنية بالدرجة الأولى: الوقاية قبل العلاج. الطبيعة لا تعرف الراحة والسكينة، إنها حالة طوارئ دائمة . الطارئ هو العدو الأول، لكنه ليس عدوا يأتي من الخارج، هو فساد كان متلفعا في عباءة يلبسها الكائن والظواهر لا توجد إلا ليختفي بين تضاعيفها ما لم يكن ظاهرا. الإضافة استثناء و ليست عادة طبيعية .
الأحسن هو ميزان الحسنات
أومن أن الحسن ليس له مقابل وأن الحسنات لا تمحوها السيئات كما أن السيئات لا تمحوها الحسنات...
السيئات تزيد على بعضها حتى تفيض من كثرة السوء أما الحسنات فتنقص من بعضها حتى لا تبقى في سلة الحسنات إلا حسنة واحدة : الأحسن
كل السيئات تسجل سيئة تتبعها سيئة، أما الحسنات فلا تحسب إلا حسنة واحدة التي هي أحسن الحسنات.
الحقد من السيئات الأكثر جودة ( السيئة تكون أجود حين تكون أسوء)،كل السيئات تسجل سيئة تتبعها سيئة عكس الحسنات فهي لا تحسب إلا حسنة واحدة، يجب أن نختار في سلة الحسنات الحسنة الأجود، ولذلك كانت هذه مهمة الملائكة فقط.
الذي قال:"الأحسن عدو الحسن" كان يفكر بحساب الشياطين ونسي أن الذين يسجلون الحسنات هم ملائكة لهم" مقياس للجودة" لا يخطأ .