لا يشك عاقل في أن حاضر العائلة و الزاوية الوزانيتين مبنيتين على ماض كان في إبانه حاضرا ، ماض شهد لعظمته العرب و الإفرنج ، ترجمته حضارة إنسانية شاملة لمناحي حياة الإنسان كلها و على رأسها السمو الروحي و الأخلاقي و الاجتماعي . وزان ، أو ما سمي في تاريخ غابر ب”عاصمة مملكة الأرواح” ، مدينة الأقطاب ، مدينة ليست كباقي المدن ، على الأقل في درجة الغضب الموجه ضدها من طرف المركز ، من طرف السلاطين العلويين على امتداد قرون مديدة من الزمن ، إنها المدينة التي أنبتت أقطابا و رجالا ، حملوا على عاتقهم مهام جسيمة ، لم يقو المخزن على حملها ، تتمثل في قيام زاويتهم بالدفاع عن حوزة الوطن ، و بالأعمال الاجتماعية و الخيرية لصالح كل المغاربة و أجزاء من الجزائر و تونس و موريتانيا و مالي و السنكال ، فضلا عن قيامهم بالدور الصوفي المنوط بهم ، المتجلي في الأخذ بيد العباد من أجل الخلاص الأخروي ، تربية و تعليما و تسليكا . ذات المدينة ، انهالت عليها ضربات تلو أخرى ، من طرف كل سلطان علوي على حدة ، إلا استثناءات قليلة منهم ، من لم يقم بمحاصرة و تعذيب و تأديب المدينة ، بدعوى تمردها و تعاليها و سموها و عدم مبالاتها بالحكم المركزي ، و ذلك نظرا لتوسع نفوذ أقطابها اللآمتناهي و أدوارهم العظيمة ، التي جمعت حول المدينة وزاويتها ملايين المغاربة و غيرهم ، مما زاد من حدة و شدة الخوف لدى القصر العلوي ، المرتعش خوفا على كرسيه من زلزال وشيك ، ظن كثير من سلاطينهم أن الوزانيين قد ينفذوه ضدهم ، في أية لحظة ، غير مبالين بحقيقة قيام الوزانيين بتعزيز ملك العلويين لما رأى الوزانيون في الجالسين على العرش سندا و ساعدا على خدمة هذه الأمة ، انقلب فيما بعد العلويون على آل دار الضمانة لأسباب ذكرناها ، إلى أن جاء الجواب الشافي الكافي ، المطمئن للسلطان العلوي إسماعيل على لسان مولاي التهامي حيث قال في حضرته : {} مننا مايكون و بلا بنا مايكون .{} ، في تحد سافر و رفع لحجب الشك ، بأن الوزانيين لا يطمعون في الحكم و لا يودون السطو على عرش ، لكن في الوقت ذاته قيد كلامه بالقول ، و “بلا بنا مايكون” ، أي و بدون الوزانيين ، يقصد بإقصائهم و تهميشهم ، لن يستقيم حكم العلويين و لن تقوم له قائمة ذات قيمة ، نظرا لحنكتهم و حكمتهم في إتقان مهام الدعوة إلى الله ، و زهدهم في المهام المنوطة بتدبير شؤون الدولة ، بلغة أخرى يقول الوزانيون لغيرهم : "لكم دنياكم و لنا دين" ، لكم الرقاب و لنا القلوب . هل يعلم الجيل "الحراكي الحركي" الحالي ، ما علمه الجيل السالف ، فيما يخص ما عرفت به الزاوية الوزانية و النسب الوزاني الشريف ، على مر قرون طويلة ، من استقلالية تامة عن الدولة المغربية المخزنية ، في الجانب الاقتصادي و السياسي و العسكري و غيره ، أليس في علم هذا الجيل أن السلاطين العلويين كانوا يستنجدون بشيوخ الزاوية الوزانية كلما حدث ضدهم تمرد أو انقلاب من طرف قبيلة من القبائل أو زعيم من الأعيان ، قصد إخماد نار الفتن و التمردات ضدهم ، أليس في علم الجيل الحالي بأن ثلاث أرباع المغرب كانت تحت السيطرة التامة لشيخ من شيوخ الزاوية الوزانية ، فمذا بقي من المغرب للسلطان العلوي الحاكم في تلك الفترة ، أليس في علم الجيل الحالي بأن شيخ الزاوية أرسل جيشا مجهزا بعدة و عتاد لمحاصر البرتغاليين في سبتة و استشهد إثر ذلك أحد أبنائه في معارك خاضها جيوش الزاوية ضد الجند المحتل ، أليس في علم الجيل الحالي بأن نفوذ الزاوية الوزاني قد وصل إلى إستمبول بتركيا ، و لبنان على امتداد نهر الوزاني و سوريا و السعودية و الجزائر و السعودية و غيرها . أليس في علم الجيل الحالي ، بأن في القدس الشريف و تحديدا بباب المغاربة أحباسا خاصة بالزاوية الوزانية ، عليها قيمون يمثلون النسب الوزاني في فلسطين ، ألا يعلم الجيل الحالي بأن الزاوية الوزانية قد حضيت ب”الحماية” الفرنسية ضدا على خيانة الحكم المركزي ، الذي أراد ضرب الزاوية و إحراقها و نفي الأشراف مخافة على عرشه بسبب التوسع الكبير لنفوذ الزاوية ، فقامت الحماية بإعادة التوازن الضامن لكل طرف العيش في حدوده المستحقة ، أليس في علم الجيل الحالي بأن شيخا من شيوخ الزاوية الوزانية قد زار معامل الأسلحة في دولة بريطانيا العظمى ، مما أدخل الرعب في قلب السلطان العلوي مما ظنه أنه تحالف ضد ملكه ، أليس في علم الجيل الحالي بأن زواج نفس الشيخ ب”إيميلي إيكن” البريطانية التي أسلمت على يد الشيخ قد قلب المفاهيم التقليدية الجاهزة عن الشيخ و المشيخة ، و أحال ذلك إلى نوع من التطور المذهل في تفكير الزاوية و تخطيطها الاستراتيجي . ألا يعلم الجيل الحالي بأن للزاوية الوزانية فروعا على امتداد التراب الوطني في المدن و القرى ، يشبهها الباحثون اليوم بمقرات فروع الأحزاب السياسية ، ألا يعلم الجيل الحالي بأن المخزن في شخص وزارة الأوقاف تستحوذ على آلاف الهكتارات من الأراضي التابعة للزاوية الوزانية المدرة للملايير سنويا ، بغرض إضعاف الزاوية الوزانية ، ألا يعلم الجيل الحالي بأن الوزانيين و منذ نشأتهم قد حملوا على عاتقهم الجانب الدعويى و التربوي و التعليمي لصالح الأمة ، و آثروا غيرهم عليهم في تقلد المناصب و اعتلاء العروش ، و في الجملة إن الوزانيين اعتلوا عروش القلوب ، و تركوا لغيرهم عروش الأشباح و الخشب . لكن الذي لا يفهم لدى كثير من المهتمين بتاريخ المدينة المغضوب عليها ، لمذا يؤدي سكان المدينة الضريبة لحد الساعة ، من تهميش و إقصاء و فوضى و تخلف على كل الأصعدة و المجالات ، علما أن المدينة ذات موقع استراتيجي ، و تحتوي على مؤهلات فلاحية و موارد و خصوصيات متنوعة ، مادية و رمزية ، من شأنها أن تجعل منها مدينة نامية و حركية و منتعشة اقتصاديا و ثقافيا و اجتماعيا على مدار العام . أسئلة حارقة تطرح ، تهم الجدوى من استمرار الحصار المضروب على وزان ، الذي يحيلها إلى مدينة ” مخوفة مرعبة” ، لا تنجب ولا تصدر سوى المئات من الشباب نحو المدن الأخرى بحثا عن لقمة العيش ، و لا تصدر سوى النساء نحو باب سبتة أو كتامة أو غيرهما ، لمذا كل هذا العذاب و كل هذا الحصار و كل هذا الغضب على مدينة وديعة مسالمة ، لا يد لها فيما اتهمت به و تتهم ، من تمرد على القصر أو ردة أو خروج عن الجماعة ، وزان مدينة كباقي المدن ، و إن تميزت عن غيرها بتاريخها الطافح المليئ بنفحات العظمة و الأبهة و القداسة . و في السياق ذاته إن لوزان شموخا ساميا عصيا على التطويع ، لهذا يستمر الغضب الفوقي ضد المدينة العظيمة ، و أكبر غضب سلط على المدينة بعد و قبل سياسة التهميش و الإقصاء ، الغضب المتمثل في تزوير تاريخها و طمس معالمها و تشويه رموزها ، سواء في البرامج التعليمية أو في وسائل الإعلام المختلفة ، أو فعليا على أرض وزان ، و من عدالة السماء أن كل ما يسلط على وزان و آل وزان من تهميش و إقصتء و استنزاف يعود بالسوء و الضرر ليس فقط على المستهدفين الوزانيين بل على عموم "المملكة المغربية" التي لم تتفطن رؤوسها للخسران المبين الذي آلت إليه الدولة و المجتمع بسبب ما اقترف ضد الوزانيين زاوية و عائلة . .. وزان و ما أدراك ما وزان ، وزان العاصمة الروحية لمغرب ممتد في التاريخ و الجغرافيا ، أريد للمغاربة أن يحرموا من روحانيتها و نورانيتها و زيتها و زيتونها ، وزان مدينة كبحر يلفظ كل الكائنات الدخيلة عليه غير المنسجمة مع طبيعته و لا منتمية لجنسه ، بحر بالفعل لا يقبل المندس من الكائنات الطفيلية التي تريد أن تركب على أمواجه لقضاء أغراضها النخسة الدنيئة ، الأغراض و المصالح التي لا تخدم سوى الأنا المريضة المدمرة للمصلحة العامة للبحر و السفينة . وزان ، لأبناءك الأبرار معك موعد آخر ، انطلق منذ مدة بحلة بهية ، يهتفون في كل فج عميق من المغرب الكبير بتاريخك و تراثك و حضارتك ، لا يبالون بخونة و لا بمرضى و لا بمؤامرات خصم أو عدو . .. استعادة الأمجاد ممكن إن تخلينا عن أنانيتنا المفرطة و كفرنا بذاتيتنا المريضة ، لنستمطر من الأجداد الآليات و الوسائل المنهاجية التي على أسسها شيدوا حضارتهم التي لن تمحوها عوامل طبيعية أو بشرية إلى الأبد .
