ما صايمينش ولا تراجع عن علمانية الدولة

الغزوي قالت ما قالته ظنا منها ان هناك حملة يقوم بها تنظيم ما من أجل العزف على الوتر الحساس ل المغاربة، و من اجل إثارة فتنة وقلاقل مجتمعية حسب حوار لها لجريدة هسبرس، و هذا غير صحيح و لا دليل لها عليه للأسف .. بل المسألة كلها لا تعدوا كوني أنا قاسم الغزالي المغربي اللا ديني وجهت دعوة لأخواتي و وإخواني المغاربة اللادينيين لكي يكسروا جدار الصمت و يقولوا بشكل علني _ماصايمينش_ لانه ببساطة حق من حقوقهم الإنسانية...

إنني بذلك أوجه رسالة سياسية إلى النظام بشكل سلمي و حضاري أطالبه فيها بإعادة النظر في الفصل 222 و هنا أطرح سؤالا لا أعتقد أن الغزوي تخالفني الرأي، هل تعتقدين يا غزوي أنني بمبادرتي قد جاوزت اطار الاحترام والمرافعة من أجل الحرية الفردية؟ اليس هذا ما قمت به نفسك من خلال حركتك مالي ..؟

أن زمن الأحادية قد مضى وولى ..بمعنى ان الغزوي و حركتها مالي لن تحتكر الدعوات و المبادرات التي تدعوا إلى مطالبة المغاربة بممارسة حقوقهم التي تكفلها لهم المعاهدات الدولية و مواثيق حقوق الإنسان .... فالمهم أننا جميعا نشترك في غاية واحدة محاربة الجهل المقدس كما وصفه المفكر أركون، فلا يعقل أن ينضاف إلى لا ئحة المقدسات مقدس آخر إسمه حركة مالي ..فهل ياترى اصبحت مالي حركة مقدسة لا تنتهك حرمتها ..؟ ان مالي مجرد حركة تقدمية تدعوا إلى نفس ما أدعوا اليه الآن.. فالفرق الوحيد بيننا و بين حركة مالي هو انها إختارت أن ترتمي في أحضان السياسة ... و ذلك بإنخراطها في حركة 20 فبراير ..تلك الحركة التي أحييها و أحيي القوى الحرة و الديموقراطية و التقدمية التي تنضوي تحت لوائها وقد كان لي شرف المشاركة في أول مسيرة في تاريخ عيد وحفل ميلادها الفعلي يوم 20 فبراير بمدينة مكناس، لكنني لا أخفي حزني الشديد و تخوفي من تلك القوى الظلامية التي إندست في غفلة من التاريخ لتأخذ الحركة نحو نهايتها .. و هنا أتسائل مجددا هل انا عدو الحركة أم هؤلاء الذين يريدون لها ان تعود إلى فكر القرون الوسطى وسياسي الخلافة ؟ إن البيان الاول الذي سطره مؤسسوا الحركة والذي حمل كل من أسماء الأصدقاء الأبطال هشام أحلا، احمد قطيب، عبد الحق العمراني، عمر معنوي واخرون كان يتخد مسألة العلمانية أمرا ملحا ومطلبا أساسيا، فكيف يا ترى حصل التراجع الأن عن علمانية الدولة، أنها فعلا لعنة اهداء الدمى للظلاميين، تخيلوا معي مغربا كمصر أو تونس الان، بفريقين غير متكافئين_ كفار ومؤمنين_ كيف سيكون وضعك حينها يا غزوي حينما تطعنين ممن اتخدتهم أصدقاء اليوم؟
ربما مقالتي هذه قد يعتبرها البعض إساءة إلى معتقده، أي كان فذاك شأنه لكن لا بد من القطيعة الإبستيمولوجية مع فكر الظلام حتى نتمكن من التقدم ..و هنا أظن أن زينب الغزوي تختلف معي لأنها تعتقد أن خطابها الشعبوي و مداهنة الشعب عن طريق مدح عقيدته ستجعلها تصل لما تريد .. بل العكس صحيح فانا أعتقد بأن مداهنة عقيدة الشعب، ستنزلها من مكانتها التي أحترمها فيها كثيرا إلى مرتبة أدنى.. مرتبة تقارب مرتبة لا عقي الأحذية او _البواسة_ الذين يقبلون البلغة الرباطية بمناسبة أو بغير مناسبة ... و هنا أحذرها أن تنساق وراء من لا تعلم لهم إسما و لا شكلا ...و أقصد بعض مكونات حركة 20 فراير ... دائما

مسألة ثانية ربما عابتها علي زينب هي كوني وجهت دعوتي بالإفطار العلني إلى كل المغاربة، و هذا أمر صحيح ..فانا لا اعمل بقاعدة _اللي بغا يشطح يخبي وجهه_ ..أنا مواطن مغربي لا ديني أرى أن الحل في العلمانية و ادعوا كافة المواطنين و بمن فيهم الملك نفسه إلى ترك الدين بعيدا في مكانه الطبيعي المساجد، كحل أعتبره هو الأفضل ل القضاء على الكثير من المشاكل التي يسببها الدين في علاقته بالسياسة، و أعتقد أنه من حقي ان أوجه هذه الدعوة لمن أشاء، و زينب كذالك لا تملك كحقوقية إلا أن تعترف لي بهذا الحق؟

ومن أجل التوضيح مجددا، فدعوة الإفطار العلني لرمضان خلال هذه السنة لا علاقة لها بحركة 20 فبراير و لا حركة مالي .. فأنا قاسم الغزالي ادعوا احرار بلادي إلى ما أسلفت ذكرا وهذه الدعوة يشاركني فيه العديد من القوى الحرة والدمقراطية من داخل المغرب وخارجه.. و أدعو من هذا المنبر كل من مناضلي حركة مالي و على رأسهم زينب الغزوي و كل مناضلي حركة 20 فبراير _باش يقلبو عليا بالعربية تاعرابيت_ ..و البحث عن فزاعة أخرى يشترون بها ود وصداقة الظلاميين ..عيب عيب ان تبنوا أمجادا على حطام عظامي يا غزوي .