"مصايمينش" ولا تراجع عن علمانية الدولة

الغزوي قالت ما قالته ظنا منها أن هناك حملة يقوم بها تنظيم ما من أجل العزف على الوتر الحساس للمغاربة، و من أجل إثارة فتنة، وقلاقل مجتمعية حسب ما نشرته جريدة هسبرس، وهذا غير صحيح و لا دليل لها عليه للأسف .. بل المسألة كلها لا تعدو كوني أنا قاسم الغزالي المغربي اللا ديني وجهت دعوة لأخواتي و وإخواني المغاربة اللادينيين لكي يكسروا جدار الصمت و يقولوا بشكل علني "ماصايمينش" لأنه ببساطة حق من حقوقهم الإنسانية...
إنني بذلك أوجه رسالة سياسية إلى النظام بشكل سلمي وحضاري أطالبه فيها بإعادة النظر في الفصل 222 و هنا أطرح سؤالا لا أعتقد أن الغزوي تخالفني الرأي، هل تعتقدين يا غزوي أنني بمبادرتي قد جاوزت إطار الاحترام والمرافعة من أجل الحرية الفردية؟ أليس هذا ما قمت به نفسك من خلال حركتك مالي ..؟
إن زمن الأحادية قد مضى وولى ..بمعنى ان الغزوي وحركتها مالي لن تحتكر الدعوات والمبادرات التي تدعو إلى مطالبة المغاربة بممارسة حقوقهم التي تكفلها لهم المعاهدات الدولية و مواثيق حقوق الإنسان .... فالمهم أننا جميعا نشترك في غاية واحدة محاربة الجهل المقدس كما وصفه المفكر أركون، فلا يعقل أن ينضاف إلى لائحة المقدسات مقدس آخر اسمه حركة مالي ..فهل ياترى أصبحت مالي حركة مقدسة لا تنتهك حرمتها ..؟
إن مالي مجرد حركة تقدمية تدعو إلى نفس ما أدعوا إليه الآن وبقية زملائي باتحاد اللاجئين والمعارضين السياسيين المغاربة .. فالفرق الوحيد بيننا وبين حركة مالي هو انها اختارت أن ترتمي في أحضان السياسة ... و ذلك بانخراطها في حركة 20 فبراير ..تلك الحركة التي أحييها وأحيي القوى الحرة والديموقراطية والتقدمية التي تنضوي تحت لوائها وقد كان لي شرف المشاركة في أول مسيرة في تاريخ عيد وحفل ميلادها الفعلي يوم 20 فبراير بمدينة مكناس، لكنني لا أخفي حزني الشديد وتخوفي من تلك القوى الظلامية التي اندست في غفلة من التاريخ لتأخذ الحركة نحو نهايتها .. وهنا أتسائل مجددا هل انا عدو الحركة أم هؤلاء الذين يريدون لها أن تعود إلى فكر القرون الوسطى وسياسيي الخلافة؟
إن البيان الأول الذي سطره مؤسسو الحركة والذي حمل كل من أسماء الأصدقاء الأبطال هشام أحلا، احمد قطيب، عبد الرحمان العمراني، عمر معنوي وآخرون كان يتخذ مسألة العلمانية أمرا ملحا ومطلبا أساسيا، فكيف يا ترى حصل التراجع الآن عن علمانية الدولة، أنها فعلا لعنة إهداء الدمى للظلاميين.
تخيلوا معي مغربا كمصر أو تونس الآن، بفريقين غير متكافئين_ كفار ومؤمنين_ كيف سيكون وضعك حينها يا غزوي حينما تطعنين ممن اتخذتهم أصدقاء اليوم؟
ربما مقالتي هذه قد يعتبرها البعض إساءة إلى معتقده، أي كان فذاك شأنه لكن لا بد من القطيعة الإبستيمولوجية مع فكر الظلام حتى نتمكن من التقدم ..وهنا أظن أن زينب الغزوي تختلف معي لأنها تعتقد أن خطابها الشعبوي ومداهنة الشعب عن طريق مدح عقيدته ستجعلها تصل لما تريد .. بل العكس صحيح فانا أعتقد بأن مداهنة عقيدة الشعب، ستنزلها من مكانتها التي أحترمها فيها كثيرا إلى مرتبة أدنى.. مرتبة تقارب مرتبة لا عقي الأحذية او "البواسة" الذين يقبلون البلغة الرباطية بمناسبة أو بغير مناسبة ... و هنا أحذرها أن تنساق وراء من لا تعلم لهم اسما ولا شكلا ...و أقصد بعض مكونات حركة 20 فراير ... دائما.
مسألة ثانية ربما عابتها علي زينب هي كوني وجهت دعوتي بالإفطار العلني إلى كل المغاربة، و هذا أمر صحيح ..فانا لا اعمل بقاعدة _اللي بغا يشطح يخبي وجهه_ ..أنا مواطن مغربي لا ديني أرى أن الحل في العلمانية و ادعو كافة المواطنين و بمن فيهم الملك نفسه إلى ترك الدين بعيدا في مكانه الطبيعي المساجد، كحل أعتبره هو الأفضل ل القضاء على الكثير من المشاكل التي يسببها الدين في علاقته بالسياسة، وأعتقد أنه من حقي ان أوجه هذه الدعوة لمن أشاء، و زينب كذالك لا تملك كحقوقية إلا أن تعترف لي بهذا الحق؟
ومن أجل التوضيح مجددا، فدعوة الإفطار العلني لرمضان خلال هذه السنة لا علاقة لها بحركة 20 فبراير و لا حركة مالي .. فأنا قاسم الغزالي ادعو أحرار بلادي إلى ما أسلفت ذكره وهذه الدعوة يشاركني فيها اتحاد اللاجئين والمعارضين السياسيين المغاربة والعديد من القوى الحرة والدمقراطية من داخل المغرب.. وأدعو من هذا المنبر كل من مناضلي حركة مالي و على رأسهم زينب الغزوي وكل مناضلي حركة 20 فبراير "باش يقلبو عليا بالعربية تاعرابيت" ..و البحث عن فزاعة أخرى يشترون بها ود وصداقة الظلاميين ..عيب عيب أن تبنوا أمجادا على حطام عظامي يا غزوي .