قد تكون المحبة أو الصدمة والذهول أو ألم الفراق عند الكثير من الصادقين، وراء موجة التشكيك في رواية وفاة عبد الله بَها رجل الدولة الكبير كما وصفه الملك، وقد تكون أسباب أخرى لا علاقة لها بحب الفقيد ولا بمصلحة البلاد وراء هذه الموجة، لكن اليقين الذي لا شك فيه هو أن الرجل توفاه الله بقدر بعد انقضاء أجله، ولا يملك محب ولا خصم أو عدو التقرير في تأخيره أو تقديمه. القريبون من رجل الدعوة الذي صار فيما بعد رجل دعوة ودولة، يعرفون جيدا أنه لم يكن رحمه الله على خصومة مع أي ممن يمكن أن يعتبرونه خصما سياسيا، وهو ما شهدت عليه أقوالهم، وأنه كان كما قالوا هم رجل حوار وتوافق وتوازن وتقريب، والمتتبعون يعرفون أنه لعب دورا حاسما على الأقل فيما أُعلن لحد الساعة، في رسم مسار سلكه تيار من الحركة الاسلامية جنّب بلا ريب البلاد متاهات كانت في غنى عنها، والأكيد أن رجلا من طينة الأستاذ بَها رحمه الله بحضوره البارز في التأثير على مسار الدولة ايجابيا من موقع المشاركة في تدبير الشأن العام، لا يمكن أن يكون موضوع حسابات صغيرة لا يقبلها عقل ولا منطق! إن تغليب التشكيك في الوفاة "الطبيعية" للفقيد يستبطن للأسف فكرتين ظلّ رحمه الله يستحضرهما في تحليله للأحداث ويرفض البناء عليهما في اتخاذ المواقف، تتعلق الفكرة الأولى بنظرية المؤامرة المرتكزة على ثقافة الصراع الغريبة عن المجتمع المغربي كما آمن بذلك، وتتعلق الفكرة الثانية بأزمة الثقة في الآخر أشخاصا ومؤسسات، وجعل الاتهام وسوء الظن الحاكمين في العلاقة معه. والبناء على هاتين الفكرتين في طرح الأسئلة حول الوفاة وما إذا كانت حادث دهس قطار سريع، أو بفعل فاعل، يجعل السائل يستدعي كل شيء سلبي لمحاولة إقناع نفسه قبل الآخرين، بصواب ما يتخيله من إجابات، ويستحضر أسبابا لا علاقة لها بالموت كسنة من سنن الله عز وجل بين خلقه، لا مكان لتفسيرها بسبب بعينه أو مكان وزمان محددين. دعونا نتفاهم أن حق طرح السؤال حول الوفاة أو حتى كشف الحقيقة في هذا الاتجاه أو ذاك لن يتيح عودة سي بَها الى الحياة، ولن يمكّن من رؤيته من جديد أو الاستماع إلى "صمته البليغ" وهو "يُمغرِب" متأملا ومنظرا، لهذا ينبغي التفريق بين التعبير عن غرابة رواية الوفاة وبين التشكيك فيها، وتجنب السقوط في الانجرار الى مساحة لا توجد فيها اجابات على سؤال الإصلاح الذي حمل الفقيد همّه وأوصى به، وينبغي كذلك الاقتناع بأن مشروعية الأسئلة المرتبطة برحيل تحت عجلات القطار، لا تعني طرحها في أي وقت وفي أي سياق، بل إنه ليس كل من يسأل عينه على الحقيقة، فكثيرون يسألونك أو يسألون عنك بهدف إلهائك عن مواصلة المسير إلى حقيقة ماتريد أنت، أو بحثا عن جواب يريدونه أو يتوقعونه منك متجاوزا الكلمات إلى اللكمات أو غيرها! إن الانشغال بما عاش من أجله الفقيد عبد الله بها، أولى وأوجب من الانشغال بأسباب وفاته، حتى لا تُعطى الفرصة لمحترفي الاستثمار في الفتن وما أكثرهم، لتحريك أدواتهم وما أكثرها، وختاما فإنه ليس من المبالغة القول بالكف عن أسئلة إن تبد لنا تسؤنا أو تسوء للوطن، لذلك لندع القضاء والقدر يواصلان حركتهما، ولنعبر على أن بَها مات جسدا لكنه باقٍ بيننا فهما ومنهجا !
