ماذا بعد الجائحة؟

كتب المفكر الفرنسي جاك أتالي؛ الإقتصادي والمتخصص في المستقبليات؛ مقالا نشره على موقعه الإلكتروني بتاريخ 19 مارس 2020 تحت عنوان: " Que naîtra-t-il ? "، وذلك في إشارة إلى الآثار التي ستترتب على العالم بعد التعافي من جائحة كورونا.
وصف أتالي – في المقال المذكور- ما يجري في العالم اليوم ب" التسونامي الصحي والإقتصادي"، ومن أجل فهم ما يمكن أن يحدث في المستقبل للإجابة عن السؤال الذي طرحه في عنوان مقاله، عاد بنا أتالي إلى شواهد من الماضي قائلا:
" أدى كل وباء كبير منذ ألف عام إلى تغييرات جوهرية في التنظيم السياسي للدول، وفي الثقافة التي توجه وتؤطر هذا التنظيم".
وقد توقف في هذا الإطار عند الطاعون الهائل الذي أودى بحياة ثلث سكان قارة أوربا خلال القرن الرابع عشر الميلادي. هذا الوباء كشف عن عجز الكنيسة التي لم تستطع حماية الناس، واهتز موقعها السياسي، بينما ظهر إلى الواجهة دور مؤسسة الشرطة التي كان لها دور فاعل في مواجهة الوباء . وهكذا حل الشرطي محل الكاهن. وتلك كانت بداية تأسيس الدولة الحديثة. بعد ذلك، وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر سيتراجع دور الشرطي ليفسح المجال أمام الطبيب مع البداية الفعلية للثورة العلمية.
وحتى نبدأ من حيث انتهى جاك أتالي، ينبغي أن نتوقف عند الواقع الذي يعيشه العالم اليوم بسبب جائحة كورونا. حيث اتضح بجلاء في مختلف دول العالم الدور الريادي لكل من المؤسستين الصحية والأمنية، فالأطباء والممرضون والباحثون في المختبرات الطبية هم خط الدفاع الأول الذي ينتصب في كل مكان للحد من خطر الجائحة، أما الحاجة إلى الشرطة والجيش ومختلف الأجهزة الأمنية، فقد أصبحت ملحة في ظل فرض حالة الطوارئ الصحية والتدابير الإحترازية المتخذة في أغلب المناطق التي تفشى فيها الوباء… بينما الذين يتحدثون باسم الدين، فلا يبدو لهم حضور قوي على أرض الواقع، لأن ما سيمكن من محاصرة الجائحة والقضاء عليها هو البحث العلمي والصيدلاني؛ لا الأوراد والأدعية… بل إن بعض المتطرفين والمتشددين خصوصا من المسلمين ( في عدد من الدول الإسلامية) واليهود ( في إسرائيل) رفضوا الإمتثال لتدابير إغلاق دور العبادة، واعتبروا أن الوباء هو انتقام إلاهي سببه الذنوب والمعاصي.
بالعودة إلى مقال جاك أتالي نستنتج أن فشل الأنظمة في مواجهة الأوبئة الكبرى التي عرفها التاريخ البشري، كان له تأثير مباشر على طبيعة الأنظمة الفكرية والسياسية القائمة، وهو الأمر الذي أدى في كل مرة إلى تحولات جذرية مست الأسس الإيديولوجية لهذه الأنظمة، وانتهت إلى انقلاب في علاقة ومواقف الشعوب بالسلطة…
ولأن التاريخ يعيد نفسه، يبدو أننا نعيش اليوم حلقة جديدة من حلقات الطفرات النوعية التي عرفها التاريخ، وغيرت وجه العالم. ذلك أن وباء كورونا سيكون له ما بعده بالتأكيد. ومن تم فإن التفكير في المستقبل يفرض نفسه. إذ يبدو أن الدول التي ستفشل في تدبير هذه الجائحة على المستويين الصحي والإقتصادي، ستعرف تغييرات جذرية، وخصوصا في أوربا والولايات المتحدة الأمريكية، حيث بات النموذج السياسي الليبرالي نفسه موضع نقد ومساءلة منذ الأيام الأولى لانتشار الوباء خارج الصين…
ومن المؤكد أن أول درس يمكن أن يستفيده عالمنا من هذه الأزمة هو إعادة ترتيب الأولويات، حيث القطاعات الإجتماعية ستعرف مزيدا من الإهتمام، وبالتالي فإن المستقبل سيراهن على القوى التي تقدم حلولا حقيقية لمشكلات التعليم والصحة والأمن الغذائي … لكن التعاطي مع هذه القطاعات الحيوية سيكون محليا بالدرجة الأولى. أي أن الرهان على التضامن الدولي والمساعدات الخارجية لن يكون اختيارا صائبا، فقد اتضح من خلال تجربة الإتحاد الأوربي مثلا، أن الأزمات ترفع من منسوب الشعور القومي وتفسح المجال أمام الأنانية والإنغلاق، وهو ما سيفرض على الدول الأعضاء في هذا الإتحاد العملاق إعادة النظر في موقعها بعد زوال خطر كورونا. والمواقف المعلنة في إيطاليا وإسبانيا وصربيا وغيرها من الدول التي تنتقد سياسات الإتحاد الأوربي تثبت أننا سنشهد أوربا جديدة بعد كورونا.
حالة الإتحاد الأوربي ليست استثناء في هذا العالم، فنحن على أهبة مرحلة جديدة ستسقط فيها كثير من الشعارات والإيديولوجيات، فقد وضعتنا الجائحة أمام حقيقة صارخة عبر عنها الفيلسوف الفرنسي الكبير " إدغار موران" في حوار صحفي نشر بتاريخ 18 مارس 2020 في مجلة (le nouvel observateur) عندما قال:
" تكشف لنا هذه الأزمة أن العولمة هي ترابط وتشابك فاقد للتضامن".
جائحة كورونا إذن هي محاكمة للمنظومة القيمية برمتها، فقد صنعت العولمة عالما يحكمه الهوس الإستهلاكي، لذلك عرفت الأسواق في بلدان كثيرة تسابقا محموما نحو شراء وتخزين السلع الغذائية خوفا من المجهول، وهو ما دفع عددا من الدول إلى التدخل لتنظيم سير الأسواق، ومراقبة الأسعار وتوفير البضائع، بل إن بعضها وضعت قيودا على شراء بعض المنتوجات حتى لا تستفيد منها فئة دون أخرى… ورغم مظاهر الأنانية والبحث عن الخلاص الفردي، التي كشفت عنها كثير من السلوكات، فإنه لا بد؛ بالمقابل؛ من الوقوف عند تنامى الشعور بالتضامن الوطني من خلال مبادرات رسمية وشعبية لمساعدة الفئات الهشة والمتضررة في مختلف دول العالم.
لقد عولم هذا الفيروس القاتل الخوف والقلق والعزلة، وأصبح العالم كله في مركب واحد يستدعي أن تتظافر معه جهود الجميع حتى تتحول مظاهر التضامنات الوطنية من الإنغلاق والأنانية إلى الإنفتاح مادام الأمر يتعلق بمصير مشترك للإنسانية جمعاء. وما بعد كورونا لن يقتصر على بلد دون آخر، بل سيكون له طابع كوني بآثار قيمية وسياسية واقتصادية تعيد ترتيب كل شيء من جديد.