عندما يعطي الانسان قيمة ما لنفسه فهو دائما على حق

حين يؤمن المرء أن "عمله هام للغاية "، هذه هي الأعراض الاولى للانهيار العصبي، على ذمة المفكر الانجليزي، برتراند راسل. العمل يدل على صاحبه، نعطي نفس المرتبة للعمل ولصاحبه من حيث الأهمية، العمل الهام أسطورة شخصية تؤسس هي بدورها لما هو أهم: الشخصية،
لابد ان يعتبر(أو يتهيأ ل...) بعض الافراد أنهم مختارون بعناية لهدف. من اختارهم؟ الذين يؤمنون سيقولون أنها عناية ربانية، الذين لا يؤمنون(أقصد لا يعترفون بربوبية مشخصة، أو قل لها شخصية تتخاطب مع الشخصيات الانسانية التي تشبهها) . الإنسان المفرد خير من الإنسان بصيغة الجمع، الله خلق الإنسان على صورته ولذلك كانت صورة (الإنسان وحده) هي التي تشبه صورة الله فقط، "الإنسان هو إنسان ليس بما يشبه أمثاله من بني الإنسان ولكن بماذا هذا الإنسان له قيمة تختلف".اندريه جيد
1- كتبت ذات مرة: أنا مغرور، اذن أنا اتحدى، حالة مستفحلة من الغرور، ميئوس منها ، جوابها جاءني رسالة من صديق ومعه هذه اللوحة التوضيحية:
وكأن هذا الصديق يريد أن يتكلم بلسان حالي ليقول: على سلم النجاح، أنا الآن قريب من درجة "باستطاعتي"، بقيت درجة سأفعل، وبعدها أكون قد فعلتها، هل يمكنك النجاح في عملك اذا تكن مؤمنا بأنه عمل عظيم ؟ نصحح اذن صفة الغرور المذمومة في المجتمع (لن ينجز بن حواء آخر غيرك عملا يناجز عملي) ، بعبارة تخفي هذا الغرور، نصحح الغرور بتواضع ينافق . نسبة الغرور يجب ان ترتفع في الدم، تحتاج الى هذا في هذه القفزة الاخيرة، مثل الشاب الذي رسمه فرانز هالز وهو يمسك جمجمة بين يديه(عنوان الغرور)، قد يكبر معك غرورك ، في رواية أخرى، الغرور الكهل لا يختلف عن صورة الشاب الذي رسمه الفنان المشهور في اللوحة الأصلية،
ذو الغرور الذي جاءني على كبر، كل الذين كانوا يعرفونني، لا يعرفون أن هذا المرض الخبيث كان من شلتي القديمة، قد يكون لحق بي، وأمسك بتلابيبي على بغتة ، الغرور اذا استفحل، يصبح حالة ميئوس منها، يصرخ من اعماقك بأعلى صوت: أنا أتحدى!
الاختلاف يتحدى دائما
2- الصوت الذي لا ينسجم مع النوتة السائدة، نسميه نشازا، نسميه أيضا نوتة متميزة ، تختلف التسمية، من يبحث عن الانسجام والهدوء يتصل، من يبحث عن التميز والنوع ينقطع من القطيع، يقول: لا تحسبوني مع الآخرين، انا اختلف عنهم، ترجمتها بمنطق الاحصاء هي كما يلي: أنا عينة لا أمثل القيمة العادية ، منطق الاحصاء، نقولها تجاوزا اذن، لا يوجد منطق احصاء، علاقة الاحصاء بالمنطق، مثل علاقة النحو بالمنطق، نهتم بالعلاقة فقط ، ما يمثله هذا العنصر وليس ما هو في حد ذاته، الفرد الاستثنائي بهذا المعنى هو ما يمثله (النموذج أو المثال). أستحضر هنا فقرة قرأتها مرة للمفكر علال الفاسي، تخرجنا من الاشكالية المتافيزيقية التي لا تهمنا كثيرا . يقول هذا المفكر المغربي الفذ:
"وعندما ننصت إلى أصواتهم فرحين أو متألمين نحس إننا نصغي لما هو ذاتي عندنا... إنهم يساعدوننا على اكتشاف أنسيتنا وحساسيتهم ورؤياهم للطبيعة وللحياة متآخية مع نظرتنا، لقد حققوا بقدراتهم جزءا من المثال الذي نريده للإنسان".علال الفاسي
علال الفاسي يقولها بلا مواربة: النخبة تمثل الأمة، الثقافة التي تمثلها النخبة ليست تميزا عن الآخرين، انها مسؤولية من عنده المؤهلات ليقول من غير غرور (أو لنقل انه غرور في محله)، ليقول للآخرين: أنا أُمَثِّلُكُمْ وثقافتي هي ثقافتكم.
لنستأنس اولا بقاموس الاحصاء
قاموس الاحصاء ليس كلمات فقط، كل الادوات التي نستعملها لِنَقْلِ خبرتنا الاحصائية،
مثلا نقف عند هذا المنحني(تعبير رياضي) الذي أمامنا، يعرف بمنحنى كوس courbe de Gauss، هل يمكن ان نعبر إحصاءً من غير ان نستوعب بعض البديهيات[i] الاحصائية:
Tweet