عن كتاب " الباب المغلق " لأحمد الخميسي

فتح الأبواب المغلقة

رغم انني قرأت رواية‮ "‬خالتي صفية والدير"‬ للكاتب والأديب الكبير‮«‬بهاء طاهر»‮ فور صدورها‮.. إلا انني شعرت برغبة في التعرف علي انطباع أديب مبدع آخر هو‮ «‬أحمد الخميسي»‮ بالنسبة لنفس هذه الرواية‮.‬
يقول أحمد الخميسي ان هذه الرواية تشغل مكانة خاصة للغاية مستمدة من القدرة الأدبية التي لا نظير لها،‮ ومن الضمير المرهف للروائي بهاء طاهر‮. وقد خرجت الرواية إلي النور عام ‮1991‬،‮ وكانت من زاوية ما رد فعل علي أحداث العنف التي تلاحقت ما بين سنة ‮0891 ‮0991 في جنوب مصر‮.. وقد سعي كاتب الرواية‮.. ونجح في ان يشعر القارئ عبر صفحات الرواية كلها بأن حياة المصريين واحدة،‮ سواء أكانت في بيت مسيحي أم مسلم،‮ وان اختلاف الدين لا يجعلنا مختلفين إلي درجة الصراع،‮ لأن ما يجمعنا في الحياة أكثر بكثير وأقوي‮. وحتي عندما يصف الكاتب‮ »‬الجلايات‮« التي‮ يعيش فيها الرهبان داخل الأديرة،‮ فإنه يصفها بحيث تبدو قريبة للبيوت داخل القرية‮.‬
وتدور أحداث الرواية في قرية صغيرة في صعيد مصر تقع بالقرب من أحد الأديرة القبطية ويصف لنا الروائي الكبير في الفصل الأول وعنوانه‮ »‬المقدس بشاي‮« حياة القرية والصلات الطيبة التي تربط ما بين أهلها،‮ ويتذكر كيف كان ينتظر قدوم العيد ليحمل،‮ وهو صبي صغير،‮ الكعك إلي الدير،‮ وكيف كان يلتقي هناك بالمقدس بشاي الذي يترك في نفس الصبي أثرا لا يمحي بمودته وطيبته‮.‬
أما عن صفية،‮ الشخصية الرئيسية،‮ فإنها ليست خالة الراوي في الواقع،‮ لكنها بنت خال أمه،‮ إلا انه اعتاد أن يناديها بقوله‮ »‬خالتي صفية‮«.‬
يطرح بهاء طاهر منذ البداية وحدة تاريخ مصر،‮ ثم يطرح صفية والدير،‮ كحقيقتين لابد ان تتعايشا في وئام وحب‮.‬
صفية تحب حربي قريبها وتقول عنه انه‮ »‬مثل فلق القمر‮«‬،‮ وحربي‮ يعشقها‮. والقرية كلها تعلم ان صفية لحربي،‮ وحربي لصفية‮. إلا ان‮ »‬البك‮« صاحب القصر يطلب صفية زوجة له‮. ولا يمكن رد طلبه‮. هكذا تنصاع صفية وتتزوج‮ »‬البك‮«‬،‮ وتنجب له ابنه حسان‮. وتتحرك الوشاية لتلعب دورها حين يسمع‮ »‬البك‮« بأن حربي يخطط لقتل حسان انتقاما منه‮. وتتعقد الأحداث بحيث يجد حربي نفسه مرغما علي قتل البك بالفعل،‮ ومن ثم يتم سجنه‮. أما صفية التي كانت تعشق حربي فإن الكراهية تشعل قلبها كله الآن،‮ ولم يعد يشغلها سوي ترقب خروج حربي من السجن لتقتله هي أو يقتله ابنها حسان‮. وعندما يخرج حربي من السجن لا يجد ملاذا سوي في الدير‮.‬
وهنا يصبح الدير علي خط الاشتباك بين صفية وحربي،‮ ويقول أحدهم لصفية‮: »‬ان خرج من الدير قتلناه،‮ ولكننا لا نستطيع ان نقتله في الدير‮.. حرام‮« ويكرر فارس،‮ زعيم المطاريد،‮ المعني ذاته قائلا للقروي‮ »‬حنين‮« باستنكار‮: »‬تريدني ان اعتدي علي الرهبان الذين أوصي عليهم ربنا سبحانه وتعالي في القرآن«؟
هنا يلاحظ كاتب هذه السطور ان العبارة الأخيرة جاءت علي لسان زعيم المطاريد،‮ أي أحد محترفي ارتكاب الجرائم‮.‬
ويقول أحمد الخميسي ان الرواية تنفي جذور الطائفية‮.. بالتأكيد علي المحبة التي تجمع أهل القرية،‮ وبأن الدير كان‮ يمثل فيما يمثل حماية لحربي المسلم،‮ وفي ذلك المجال تحديدا نجح‮ هذا العمل الأدبي في نقل رسالة حب تبدد أجواء الظلام القاتم‮.‬
كل منهم‮.. وحيد
الأحد‮:‬
في الكتاب الذي نشره أحمد الخميسي بعنوان‮ »‬الباب المغلق بين الأقباط والمسلمين في مصر‮« عام ‮7002 يروي حكاية باب شقة صغيرة في الطابق الأول بعمارة في حي الظاهر،‮ يسكنها الأستاذ موريس المحاسب في أحد البنوك وزوجته مدام جانيت التي تعمل في مدرسة‮ تعليم لغات أجنبية قرب المنزل‮. الاثنان تجاوزا سن الانجاب دون ان ينجبا،‮ لكنهما قانعان بحياتهما التي تمضي في هدوء‮. وفي العمارة،‮ يوجد محمود البواب،‮ الذي جاء منذ زمن وسكن أسفل السلالم وتوفيت زوجته وتركت له ابنة وحيدة صغيرة هي‮ »‬هدي‮« التي تشتري للسكان وخاصة لمدام جانيت الحاجيات من المحلات الواقعة أمام العمارة‮.‬
موريس وجانيت المحرومان من الأولاد أحسا بعطف علي البنت الصغيرة‮. وكان يحدث أحيانا،‮ في أوقات المغرب،‮ ان تأتي بالشاي أو الخبز للأستاذ موريس،‮ وتدعوها مدام جانيت للجلوس‮: »‬اقعدي ياهدي استريحي وأنت طالعة نازلة طول النهار‮«.‬
تجلس هدي علي حافة المقعد،‮ وتحملق في شاشة التليفزيون إلي ان يناديها والدها لأن أحد سكان الطابق الثالث أو الرابع يطلب شيئا من محل بقالة،‮ وتهرول هدي لتلبية الطلب‮. وعندما تخرج البنت‮ يحل شعور خفيف قاتم في الصالة،‮ وتبدو الحياة موحشة‮.‬
يموت محمود،‮ والد هدي،‮ علي فرشته تحت السلم،‮ ويكتشف سكان العمارة انهم لا يعرفون له بلدة أو أقارب أو عناوين‮. ويتولي أحد السكان جمع التبرعات من الشقق ويشترك مع الأستاذ موريس في انهاء الاجراءات ودفن الرجل‮. وأصبحت إقامة هدي عند الأستاذ وزوجته أمرا مسلما به‮. واشترت جانيت فستانا وحذاء جديدين للبنت،‮ وأخذت تفكر في وضع سرير لها في الغرفة الصغيرة‮.‬
لا أحد يعرف من الذي تفوه بكلمة أو ملاحظة عابرة أو سؤال،‮ لكن الكلام راح ينتقل شيئا فشيئا من محل المكوجي إلي البقال،‮ ومن صاحب البقالة إلي دكان العصير ثم إلي المقهي‮.. ومن رواد المهقي إلي الشقق والبيوت‮: »‬الأستاذ موريس أخد البنت الصغيرة وح يخليها نصرانية ويعلمها علي طريقتهم‮«.‬
وبدأت الغمزات والتلميحات من جانب الصيدلي وصاحب المخبز ومحل البقالة في صيغة أسئلة تبدو بريئة في الظاهر‮.‬
أدرك موريس المقصود بالكلام وشعر بارتباك‮. صحيح انه رجل متقدم في السن ومعروف انه طيب وعلي خلق،‮ ولكن ليست هذه هي المشكلة‮.. بل توجد هناك قضية أخري‮!‬
روي موريس الحكاية لزميل مقرب إليه،‮ فنصحه علي الفور بأن يطرد البنت لكي لا يتسبب بقاؤها عنده في مشكلة في الشارع والحي،‮ أبعد من ذلك النطاق‮!‬
واحتج موريس بأن البنت مستريحة وتحب هذه الأسرة الصغيرة،‮ ورد عليه زميله بقوله‮: »‬سيبك من حكاية مستريحة،‮ مش ده الموضوع‮.. العملية أكبر من كده ياموريس‮«.‬
يسأل موريس نفسه‮: كيف يطرد طفلة صغيرة بلا أهل ولا سند ويلقي بها إلي الشارع؟
ويوما بعد يوم،‮ شعر بأن العيون تلاحقه وتترقب قراره‮.‬
وتحولت الأسئلة إلي عبارات مباشرة‮.‬
واتخذ قراره،‮ وطلب من البنت مغادرة الشقة‮.‬
انفجرت هدي في البكاء وسألت‮ »‬أروح فين ياعم موريس؟ أنا ما اعرفش حد‮ غيركم‮«. واستنجدت البنت بمدام جانيت،‮ التي‮ قمعت كل مشاعرها وأصبح وجهها متصلبا‮. قالت هدي انها لن تغادر المكان،‮ واتجهت إلي الصالة لتراجع ما علمته اياها مدام جانيت من حروف الكتابة‮. واضطر موريس ان يجذبها من ذراعها بقوة ويضعها خارج باب الشقة‮.‬
البنت ملتصقة بالباب‮.. تخمشه كالقطة وتبكي‮: »‬أنا زعلتك في حاجة ياعم موريس‮.. والنبي دخلني‮.. والنبي‮«.‬
انهمرت دموع موريس وجانيت وراء الباب المغلق،‮ لكن الباب ظل مغلقا‮. وخلف كل ناحية‮.. شخص وحيد بحاجة للآخر‮.‬
يقول أحمد الخميسي ان كل ما أراده من قصته ان يدفع مع الآخرين الباب المغلق،‮ ولو دفعة صغيرة،‮.. متشبثا بالأمل في ان ينفتح في الضمائر والنفوس‮.‬
ما أشد الاختلاف بين زمن‮ »‬خالتي صفية والدير‮« وبين زمن‮ »‬الباب المغلق‮«! ولكن أحمد الخميسي علي حق‮.. فإن الباب لن يبقي مغلقا‮.. لأن فتحه من ضرورات الحياة والبقاء،‮ خاصة اذا شارك الجميع في فتحه‮.. لكي تذهب بعيدا السموم المكتومة ويدخل الهواء النقي وضوء الشمس‮.‬