العروس قد تلبس من طقمين إلى أكثر من 15 طقما في ليلة واحدة...

النكافة الحاجة نعيمة من الرباط

تعد مهنة «النكافة» من المهن النادرة على الصعيد العالمي، فنادراً من نجد سيدة تتكلف بالعروس طيلة أيام الزفاف باستثناء المغرب وبعض الدول المجاورة.
وتماشيا مع العصر تشهد هذه المهنة تطورا ملحوظا في طريقة الاشتغال ونظرة المجتمع لممارسيها على حد سواء. وفي هذا الصدد سألنا الحاجة نعيمة، وهي نكافة مغربية بدأت مسيرتها في تسعينات القرن الماضي (سنة 1999 بالتحديد) عن مكامن الإختلاف بين عرس الأمس واليوم. فأكدت لنا أنه يوما عن يوم تظهر أشياء جديدة وتختفي أشياء أخرى لم يعد الطلب عليها كما في السابق.
فنقطة التحول الأولى والأساسية هي تعويض أيام الزفاف السبعة التي كانت تبدأ بمرافقة العروس الى الحمام ليقام حفل الحناء بعد ذلك بحضور «العريس» وأهله وأصدقائه، حاملا معه الهدايا أو ما يسمى «الدفوع» لتقوم والدته ووالدة العروس بكسر بعض من حبات البيض فوق رأسها «أي التسوليف» تفاؤلا بالخير ودوام الحياة الزوجية، بيومين أو ثلاثة أيام ستهل بيوم الحناء كذلك تتوجه فيه العروس رفقة صديقاتها وأخواتها الى صالون النكافة للتزيين وتلبس قفطان النطع ذي اللون الأخضر ثم يوم الزفاف وهو مرحلة محورية في الإحتفال.
أما نقطة الإختلاف الثانية تضيف الحاجة هي التخلي عن اللباس الفاسي الذي عد في نظر البعض منافيا للتغيير ومجسدا للروتين. الشيء الذي نفته «النكافة» على اعتبار أن الأصيل أصيل مهما توالت الأجيال، كما لايمكن لأي نكافة أن تنجزه مالم تكن متمرسة ومطبقة لقواعد المهنة بأدق تفاصيلها.
... هذا بالإضافة الى اندثار بعض المستلزمات الأصيلة من المجوهرات كالجوهر، اللؤلؤ والمرجان، ومن الألبسة كالقفاطين الثقيلة اليدوية الصنع والمطروزة بالصقلي والتي عو ضت بأخرى حديثة مع لمسات غربية.
ولاننسى بعض المظاهر المحدثة من قبيل ممول الحفلات أو «التريتور» والذي يتكلف بتدبير أمور الزفاف من ألفها الى يائها، ثم المجموعات الموسيقية كالأوركسترا و «الدقايقية» فالعمارية على اختلاف أشكالها، والتصوير بالكاميرا
مظاهر وإن أضافت الشيء الكثير الى أعراسنا تبقى جد مكلفة إذا ما قورنت مع نظيرتها في السابق لتقف حجرة عثرة أمام الشباب الراغبين في إتمام النصف الآخر من دينهم.
وفي غمار حديتي مع «الحاجة نعيمة» اكتشفت أن مهنة النكافة إحساس وذوق رفيع قبل أن تكون مجرد إلباس أطقم وتغييرها من حين لآخر.