طرق عديدة لاستدرار الشفقة والهدف واحد.!

وجدة وظاهرة تناسل المتسولين والمشردين الغرباء عن المدينة خلال رمضان !.

أيام قليلة قبل حول شهر رمضان لوحظ تكاثر خطير للمتسولين والمعتوهين والمشردين، الذين أصبح عددهم يتجاوز المئات، جاءوا من مختلف المناطق، لهدف واحد هو كسب عطف الناس والظفر بصدقة..
وقد تعددت أسباب امتهانهم هذه الحرفة البئيسة، وتنوعت أساليبهم وطرقهم في لنيل شفقة الناس، وبالتالي الوصول الى الجيوب بسهولة، أو أحيانا مواجهة عدم اكتراث الناس بالاستفزاز والعدوانية حتى أصبح الزائر لمدينة وجدة يتقزز من مشاهد لم يعهدها من قبل.. وقد أصبح التسول مهنة عند الكثير من الناس ووسيلة عيش، حتى أصبح المتسولون على اختلاف أعمارهم وجنسهم يجوبون الشوارع والأزقة والأحياء والمقاهي والمطاعم وأبواب المساجد وبالساحات العمومية كساحة باب سيدي عبد الوهاب مثلا وساحة 16 غشت وغيرها..
عوامل اجتماعية واقتصادية:
إن النمو الديمغرافي المضطرد، والذي لم يتجانس مع سياسة التنمية البشرية للساكنة، كان وراء إنتاج مثل هذه المظاهر الاجتماعية السيئة إضافة الى الجفاف الحاد والمزمن الذي ضرب المنطقة منذ سنين ونتجت عن ذلك هجرات قروية مكثفة أدت الى تصاعد وتيرة البطالة.. مما شجع ظاهرة التسول لكسب القوت والمال بدلا من البحث عن عمل يعتبرونه شاقا.. ومن التسول الى العنف والسرقة واقتراف الجرائم والتعاطي للمخدرات وترويجها! وقد أصبح المعدل الجهوي للبطالة بالجهة الشرقية يقدر ب 21% في الوسط الحضري «وسجلت الجهة الشرقية 14.6 كمعدل الفقر، 10.8 بالمدن و19.7 بالقرى، في حين بلغت نسبة الهشاشة34.8 %: 29.2 بالمدن و 42.1% بالقرى.. وتصنف مدينة وجدة ضمن الوسط الحضري الذي يعرف أقوى معدل للفقر بحيث يبلغ أكثر من10% مقابل 7.6% في باقي المملكة!
مجتمعات الفقراء والمتسولين:
عديدة هي الأحياء الفوضوية والعشوائية الواقعة في هوامش مدينة وجدة التي فتحت ذراعيها مرغمة منذ سنة 1990 الى الآن أمام هجرة سكان القرى والمدن المجاورة وذلك في إطار هجرة جماعية للبحث عن القوت والعمل، فهناك دواوير مثل المحرشي الثلاثة ودوار الدرافيف وعمر البوليسي (حي النهضة) وحي مولاي اسليمان وبالرمضان، وحتى كولوش، ودواوير سيدي يحيى، التي تأتي في مقدمة الأحياء الهامشية الأكثر فقرا باعتبار الترتيب المبني على مؤشرات الفقر فأغلب السكان ينحدرون من البوادي ويعيشون في ظروف تنعدم فيها أبسط الشروط الصحية، وتعتبر في غاية الهشاشة،. ورغم أن التسول لزم الإنسان مند عصور خلت إلى أن المجتمع كان ومايزال ينظر الى المتسول بعين الدونية والشفقة، ورغم أن الإسلام نهى عن التسول والاستجداء، وأيضا تجريم القانون لهذه الظاهرة، إلا أنه وتزامنا مع الأوضاع الحالية فإن أعداد المتسولين في تزايد مستمر....
إن المواطن ليستغرب لكثرة الطرق المستعملة من طرف هؤلاء في إثارة شفقة الناس لإدخال أياديهم الى جيوبهم وتوزيع مالديهم من مال «فائض»، وذلك خلال هذا الشهر الكريم وخلال الأعياد والمواسم وأيام الجمعة ورأس كل شهر.. واستغلال سذاجة التلاميذ وهم يقصدون المؤسسات لاجتياز الامتحانات، والمرضى وهم يقبلون على إجراء عمليات جراحية، والمعاقون الذين يأملون الشفاء، وكل ما يمكن أن يخدع ويولد الشفقة!
كما نرى الأعداد الكبيرة من هؤلاء المتسولين يرتادون المقابر والمساجد أيام الجمعة والأعياد الدينية، والبعض منهم وما أكثرهم يستأجرون الأطفال، وينصبون أنفسهم أصحابا لمناطق اختاروها للتسول لدرجة منع متسولين آخرين من الاقتراب منها. وآخرون يستغلون عاهاتهم لابرازها للمارة فيما يعرض آخرون رضعهم وأطفالهم بعد تدريبهم على البكاء أو تجويعهم للتعبير للناس عن رغباتهم في الحصول على صدقات تسد رمقهم وتذهب جوعهم الحاد.!