في أعمال لطفي بن صالح .. الفنان الآخر : فكأننا و نحن نقف أمام لوحاته ..ننظر في المرايا فنرى شيئا من حالاتنا…

شمس الدين العوني
الفن هنا تجوال في هذا الأتون من الفكرة القائلة بالذهاب الى عوالم هذا الكائن الانساني تلمسا لشواسعه و تقصدا للنظر باتجاه الحلم الكامن فيه و الوقوف بالتالي تجاه القتل و التشييئ و التداعي المريب..انها لعبة الفن القديمة قدم الانسان حيث كانت التلوينات الفنية و نعني هنا تحديدا الفن التشكيلي ملاذا من و ضد الرعب و ما هو كارثي ..
للألوان كلماتها و ظلالها العالية..ثمة لغة دفينة في الوجوه و الظلال لهذه الكائنات القادمة من النسيان..الذاهبة الى النسيان.. كيف – اذن – يمنح الفنان هذه الكائنات شيئا من حيرته و من أسئلته الموجعة..و كيف له كذلك أن يهبها حيزا من عنفوان لحظاته المشرقة ..و كيف..و كيف..
من هذه المعاني و بها نلج تجربة فنان خبر لغة اللون فراح يحاور العناصر و التفاصيل و الأشياء…و يحاولها قائلا بالوجوه و الكائنات و هيئاتها متعددة الحالات و الأشكال و الألوان
فكأننا و نحن نقف أمام لوحاته ..ننظر في المرايا فنرى شيئا من حالاتنا..بذهولها و انكسارها و قلقها و كذلك بأحلامها الكامنة فيها حيث الأجساد و القامات المتجاورة و المتحاورة و المتنافرة و المتألمة …و بالنهاية المتراصة في مشهدية فنية و جمالية باذخة..
الرسام لطفي بن صالح و نحن نقرأ أعماله يمنحنا تلك الفسحة من قراءة ذواتنا المتعبة و المرهقة بفعل الفجيعة و الجراح و السقوط فكأننا به يأخذنا طوعا و كرها الى شخصياته في اللوحات لنسائل فيها ذاك الشجن المخفي و المعتق..
أرى اللوحات و أستحضر درويش و أنظر باتجاه أعمال الفنان التشكيلي لطفي بن صالح العامرة بالآه و أقول "….لا صوت يعلو في الهشيم ولا لغة لاختراق الحطام…هي الأرض عطشى ولم يبق للوقت غير هذا النّشيد الباذخ مثل فراشات في سواد الأمكنة… وهل ثمّة أمكنة؟..وحده الشاعر يلقي بالظّلال معلنا رحلته بين أصداء الموسيقى الحيّة بعد أن عمّ الخراب المبين..


وجوه يلفّها الخسران
في ضفّتيه..
حيث السّرور والسّواد البارد..
رأيت النّور يجلس في باحة
الألوان
هي الذّكرى
أو كأنّها هي..
وجوه تلطم خدود التّواريخ
تختفي
كموسيقى خلف الألوان…
هي غربة في المرايا
تزرع الأسئلة في الأيقونات
هي أعمدة النشيد
في هذا البرد الكوني المريع..

من هذا الرّماد المتناثر هنا… وهناك…تشرق الوردة وتنبثق ظلالها… الظلال الجديدة…هي وردة الشاعر…هي الملاذ والذّهاب عميقا في الأمكنة، نحتا للشهقات، لعظمة السّؤال…لسيرة الطّيور وللغة الفاخرة الممتدّة في الجسد، في الجغرافيا وفي القصائد…بل هي اللغة المحروسة بظلالها العالية…من هناك، بدأت غربة الكائن وطغت موسيقى الغابات في الجهات ولا ريح عادت للقلب كي يستريح…هي الشوارع مقفلة والأجراس ما عادت ترنّ…
أبصر الآن بطش الرّغبات…
رشاقة الفوضى وهي تنبت في الأرجاء
أرى
أجسادا ووجوها
بها آثار شقاوة وتحلم بالعناق الأبديّ…
قلت…
أبصر عاصفة تتقدّم بحنين
يأتي جيش من المتفرّجين
وجيوش تأتي
ليخرّ جيش من الأطفال…
من أبشع الحرب
يكفي أنّها تقتل فراشات
تفتن النّاس ببهاء صمتها.
ثمّة أمنيات جمّة في هذا البرد الكونيّ…فإمّا أن نغنّي ونعلي من شأن الخطى والأصوات والملامح والذكرى…وإماّ أن ندع أحلام الطيور جانبا وننخرط في الحريق على سبيل الضحايا…إنها تراجيديا من نوع فارق في غربة الأرواح والأجساد…"..
اذن في أعمال الفنان التشكيلي لطفي بن صالح مجال جمالي فيه التناسق و الخطوط التي تهندس الأجساد وفق حرفية لونية فيها الكثير من الاشتغال و اللعب التقني لتكون اللوحة بالنهاية هذا الفضاء المعبر بجمال عن غرابة الحالة و غربة الكائن الحائر بين ظلال الوردة و أضواء السكين..
تجربة الفنان لطفي بن صالح تقول بالفكرة الكامنة في العمل و بذاك الحيز الثقافي و المعرفي الذي بدونه تذهب الأعمال الى العبثية و النسيان..ان الفن أيضا تجوال حارق في جنان المعارف و الثقافات …