أتباع الشيخ حمزة ينقلون صراعهم مع العدل والإحسان إلى واجهة الأحداث

الزاوية البودشيشية تنتقد الشيخ ياسين والجماعة تمتنع عن الرد

انتقدت الزاوية القادرية البودشيشية، التي يتزعمها الشيخ حمزة بن العباس، جماعة العدل والإحسان وزعيمها الشيخ عبد السلام ياسين، الذي غادر زاوية مداغ قبل أزيد من ثلاثين عاما لتأسيس جماعته، متهمة إياها باستغلال الأخلاق الصوفية في أغراض سياسية، وتوظيف «التطلع الروحي وأشواق الفطرة التي يقبل بها الطالبون لله، للزج بهم في مشاريع سياسية نسبية، وسربلة كل ذلك زورا، بسربال القدسية النبوية والوجوب، موهمة إياهم بأن ذلك عين السير والسلوك والإصلاح». وقال بيان توصلت به «المساء»، يحمل توقيع لحسن السباعي الإدريسي، الذي قدم نفسه على أنه «منسق الهيئة الإعلامية للطريقة القادرية البودشيشية»، ردا على تصريحات مسؤولين بجماعة الشيخ ياسين تعقيبا على مضامين حوار كان الشيخ حمزة قد خص به»المساء» في الأسبوع الماضي، إن شيخ الزاوية عمل على تجديد الطريقة القادرية لمريديه «بمنهجه المتفرد»، بحيث يكون كل واحد منهم «كالغيث النافع»، مضيفا بأن الشيخ حمزة عمل على كل ذلك»مع تشمير دائم للاجتهاد والموازنات وتقديم الأولى، تسديدا وتقريبا وتغليبا وترجيحا، رائدهم في ذلك سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي تزهر روحانيته في قلوبهم وتونع محبته في وجدانهم، بفعل المدد التربوي للشيخ المجدد». وفي أول رد عنيف من الزاوية القادرية على جماعة ياسين، منذ أزيد من ثلاثة عقود، انتقد البيان ضمنيا ما كانت العدل والإحسان قد روجت له قبل عامين بخصوص رؤى 2006 واحتمال حصول تغييرات كبرى في المغرب، معتبرا ذلك نوعا من الخرافة والفتن، إذ قال البيان إن الطريقة القادرية البودشيشية «لم يثبت داخلها، وإن كان سرها بفضل الله باديا، أن أبدت برؤى أو بثت وعيدا، إذ فتنة الناس على أساس الخرافة والدعاوى من أغلظ الفتن، ولا يخرج عن قوله تعالى:«والفتنة أشد من القتل». وأضاف البيان معرضا بما يدعيه من انتشار الخرافات داخل الجماعة «ويا لكثرة ما وقع هذا عبر تاريخ أمتنا - نسأل الله عفوه ومعافاته- ممن تزبب قبل أن يتحصرم»، وهو مثل يضرب لمن أراد القفز على المراحل دون التدرج في سلوكها، في إشارة إلى أن الشيخ ياسين لم يمكث سوى مدة قصيرة في الزاوية، مضيفا«إنه لمن المؤسف أن يدعي بعض من هذه سمته أنه كان يحارب الخرافة والبدع وهو فيها منغمر، وما أنكر ولا أولغ في بدعة من عدم برور امرئ بالثدي التي أنبنى بسائغ لبنها هيكله».
وكان الشيخ حمزة قد صرح ل«المساء» بأن زعيم العدل والإحسان قد غادر الزاوية لأنه كان يريد تسييسها من الداخل «فيما جوهر التصوف يقوم على تربية الروح وتزكيتها بدل الدخول في متاهات السياسة»، وهو ما رد عليه مسؤول من الجماعة، رغب في عدم الكشف عن اسمه، بأن الشيخ ياسين
غادر الزاوية بعدما تعذر عليه إصلاحها من الجوانب الخرافية التي تنتشر بها.
وقال أحد مريدي الطريقة القادرية البودشيشية ل«المساء» أمس، دون الكشف عن اسمه، إن الشيخ ياسين الذي يستنكر البدع والخرافات في الزاوية هو نفسه «من يستغل الخرافات لأغراض سياسية»، مشيرا في هذا الصدد إلى خروج الرجل الثاني سابقا الراحل محمد البشيري، قائلا إنه»خرج من الجماعة بسبب الغموض بداخلها وهل هي زاوية أم حزب سياسي، هل هي صوفية أم سلفية؟»، موضحا بأن الشيخ ياسين«يستخدم نفس المقولات الصوفية التي يستنكرها ويستخدمها لأهداف سياسية».
وامتنع عبد الواحد المتوكل، عضو مجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان، عن التعليق على تلك الانتقادات، وقال«الخبر ما ترى لا ما تسمع والتاريخ هو الذي يسجل»، مضيفا قوله«لا نريد الدخول في هذه الصراعات لأن لدينا ما هو أهم من ذلك». وحول ما تضمنته تلك الانتقادات قال المتوكل إن رد الجماعة على تصريحات الشيخ حمزة كانت تتعلق بمرحلة تاريخية معينة انتهت.
وكانت الزاوية البودشيشية قد خرجت، للمرة الأولى، بتصريحات ضد جماعة العدل والإحسان في عام 1999، عندما وجه ياسين رسالة إلى الملك محمد السادس بعد توليه الحكم، رافضة لما تضمنته، كما خرجت لثاني مرة ضد تصريحات ندية ياسين، نجلة مرشد الجماعة، عندما أدلت بتصريحات للصحافة حول موقفها من الملكية وتأييدها للحكم الجمهوري.