عند أقدام المحيط الأطلسي، تقف شامخة بتاريخها العريق، وحمولتها الموغلة في القدم، صامتة في وجه الأعاصير، تتألم بفعل طمس هويتها، والتهميش الذي يطالها، وكأنها تسير إلى الانقراض. بعد أن عرفناها حاضرة للمحيط كما لقبها ابن خلدون، وهي التي كتب عنها لسان الدين ابن الخطيب، ووقف على أعتابها عقبة بن نافع زمن الفتح الإسلامي، اسمها حسب رواية العديدين من المنارة التي تعني «سفو» أو من المصب الذي يعني «أسيف» فكانت أسفي المدينة الشاطئية التي تعاقبت عليها أقوام عدة، وارتبطت شهرتها على مر التاريخ بالبحر وصيد السردين والصلصال، والكيماويات ومعامل التصبير، وفن العيطة الحصباوية والحركة التصوفية، والحركية العمالية... إنها المدينة التي يراد لها أن لا تكون، فطال الهدم أهم منابرها الثقافية والجمعوية –دار الشباب – علال بن عبد الله وبرج – كدية العفو- و–الصقالة - والنادي البحري – والجزء الأكبر من «حي تراب الصيني» حيث مدرسة النهضة كأول مدرسة مقاومة زمن الاستعمار الفرنسي.. وها هو قصر البحر بشموخه وذكرياته وذاكرته وعشقه الكبير للبحر، يسير نحو الانقراض بفعل الإهمال وغياب الاهتمام... مدينة غابت مساحاتها الخضراء، وانتشرت بها ثقافة الإسمنت التي نبتت بناياتها العقارية كالفطر في كل الأرجاء وفي تشويه لجماليتها وإعدام لرونقها الطبيعي... مدينة أسفي، ومن جراء التهميش الذي تعيشه بسبب غياب الاهتمام من طرف المجالس التي تعاقبت عليها، ولم تفكر في رقيها وتنميتها، وإعادة الاعتبار إليها، وبعد أن عاشت العديد من معالمها الهدم والمسح ونكران الجميل، ها هي جل مقابرها اليوم تعيش النكبة، ونخص بالذكر هنا مقبرة – اليهود المغاربة – الرابضة على التل المطل على وادي –الشعبة – وتل الخزف في اتجاه المدينة القديمة، وكأنهما في حوار سرمدي/ وجودي، وهي التي تجاور مدرسة «محمد الغياتي» التي كانت تسمى في السابق «مدرسة اليهود» هذه المقبرة التي أصبح المفسدون يتسللون إليها ويعيثون فيها فسادا، وألواح رخام قبورها تضيع وتضيع أهم تجهيزاتها. أشياء كثيرة تقع هنا دون أن ينتبه إليها المعنيون بالمجال، مع أنها تشكل جانبا من تراث المدينة وشهادة حية على التعايش الذي كان يسم طبيعة العلاقة التي سادت بين اليهود والمسلمين ردحا طويلا من الزمن، وما دامت تتواجد بمكان له إستراتيجيته وحمولته، ويوجد في الجهة المقابلة لدار السلطان –بيروعراب – البناية الأثرية التي تحتوي على قصر الباهية والمتحف الوطني، للخزف ومندوبية وزارة الثقافة بالإقليم، وعلى بعد أمتار قليلة من مقبرة المدينة القديمة «سيدي منصور». إن الإهمال الذي يطال هذه المقبرة قد سبقه فعل أخر مس مقبرة «لالة هنية الحمرية» التي أصبحت مجموعة من العمارات والبنايات المختلفة الإشكال والألوان، وقد تسلل إلى ملكيتها مجموعة من المقاولين الذين كانوا إلى عهد قريب أعضاء بالمجالس البلدية المنوط بهم مسؤولية نهضة هذه المدينة، وحماية ثراتها وحضارتها... مقبرة «لالة هنية الحمرية»
