ءيض سكاس.ءيض ءيناير.ءيخف ن ؤسكاس او السنة الامازيغية رموز ودلالات.تازناخت الكبرى نمودجا

ءيض سكاس..ءيض ءيناير ..ءيخف ن ؤسكاس..هو السنة الامازيغية.وعليه فان الشعب الامازيغي بشمال افريقيا يحتفل بهده السنة الامازيغية الجديدة.2963…الدي يصادف 13.يناير2013…من التاريخ الميلادي.وتازناحت الكبرى باقليم ورزازات بالمغرب تحتفل كل سنة بهده السنة الامازيغية او السنة الفلاحية كما يحلو للبعض ان يسميها.وقبل ان نطرق الى هدا الموضوع نتساءل كما يتساءل اغلب الناس ماهو المغزى للاحتفال بهده السنة.ان اغلب الباحثين الامازيغ وغيرهم يؤكدون على ان هدا الاحتفال له نظرة تاريخية..وتقول..بان هناك زعيم امازيغي ليبي والدي يسمى حسب المؤرخين
ب..شوشونغ..او شوشناغ..او سوشو..هدا الزعيم استطاع بحنكته ان ينتصر على الفراعنة واستولى على مصر ولقب على نفسه فرعون واسس الاسرة التانية والعشرين من سلالة الفراعنة وهناك من يقول بانه دهب حتى الى فلسطين..وهناك نظرية اخرى تقول ..وكما يؤكد جل المؤرخين القدماء بان ارض شمال افريقيا في دلك الوقت كله اخضر ومن ثم اكتشف القمح وبعد ان اكتشف اجدادنا القمح قاموا بمادبة الا وهي..تاروايت..او تاكلا..ان الدي يهمنا هنا ليس استعراض هده النظريات وانما الدي يهمنا هي الدلالات والرموز المتنوعة الدي يخفيها هدا الاحتفال.
اجل تختلف طريقة الاحتفال بتازناخت الكبرى من منطقة الى اخرى ومن اسرة الى اخرى كل يحتفل بطريقته الخاصة به.وفي قرية ادرك تستعد النساء للاحتفال بهده المناسبة وهناك من يقوم بمادبة..تاروايت ..او تاكلا..والتي تعني العصيدة المصنوعة من القمح.وهناك من يستعمل الكسكس وخضر مختلفة وهناك من يستعمل مايسمى ب ..اركيم..والبعض يستعمل القمح المطبوخ الفول اليابس والمخلوط بالكسكس كما توزع الثمور والحلويات والرمان على الجميع.ويجعل في هده العصيدة قطعة صغيرة من الخشب والفول والثمر..فمن وجد الخشب فسيكون حسب المعتقد الشعبي السائد بايت واوزكيت مقتصد ورئيس
الاسرة المستقبلي ومن وجد الفول فسيكون فلاحا ماهرا تعتمد عليه الاسرة اما من وجد ثمرا فانه سيكون وبدون منازع من يجري ويسعى لاسعاد هده الاسرة بل هو الدي يجب عليه ان يعمل خارج المنزل ودلك بمد هده الاسرة بكل ماتحتاج اليه.نفهم ادا من هده المعنى بان هناك تقسيم العمل بين افراد هده الاسرة والشيء الدي يبين لنا دلك هو هدا المعتقد السائد في مثل هده العادات.اضف الى دلك فحسب المعتقد الشعبي دائما فان كل ماتبقى من مواد ..دقيق وملح وسكر يجب ان يحتفض به الى راس السنة الاخرى ومن هنا يجب ان ننتقل الى جانب اخر الا وهو مايسمى عندنا ب..بري يالو..ولقد اشار
اندري باسيه..وءيميل لاووست وغيرهم الى دلك و..بري يالو ..هو نشيد جماعي قديم متوارث يردده الاطفال في مثل هده المناسبة وهو
Briyallou briyallou
Aratid a lalla
Meqqar tega tilammin
Tilammin tilammin
Zzurat agh aken izzur rebbi
S yan useqqal n imin nejent
Ula yan tinnan
Ula yan tinna
Ffagh ffagh
Atamghart n ger useggas
Kchem atin lekhir
هدا هو ادا النشيد التقليدي المتوارث عند الاطفال اما في المساء فكما يؤكد اندري باسيه عندما تحدث عن..نار السعادة عند الامازيغ..وهي اكواما صغيرة من النيران والدي نطلق عليه بتازناخت ن ءيزدار..طيباتشين..او عند ايت ؤدرك..تيفوفوتين..وهي كما قلنا اكوام من النيران المشتعلة حيث يجب على جميع من في الاسرة ان يقفزها وهو يردد..نضوغ غتاد نضوغ غتاد..نضوغ تين ءيمال نشا الله..اي بمعنى..الماضي والحاضر والمستقبل اي ..قفزت كل المراحل كما قفزت حتى مرحلة للمستقبل..اما تعبير..فاغ فاغ اتامغرات ن كر ؤسكاس كشم اتين لخير..فالمقصود هنا ليس المراة بالدات وانما
المقصود هو العام الماضي وما حمله من ماسي والعام الجديد الدي نتمنى ان يكون عام كله نعم وخيرات.وفي الليل تاخد الام مايسمى عندنا ب..اسروي..اي تلك العصاء الطويلة التي تستعمل في طبخ العصيدة وتضرب بها جميع ابواب المنزل وهي تردد..فاغ اتامغارت ن كر ؤسكاس كشم اتين لخير..اما الاطفال فيطوفون في القبيلة يرددون دلك النشيد التقليدي وعندما ي
الحسن اعبا
جمعون قمحا وشعيرا وسكرا او دراهيما يقومون بحفلة فيما بينهم.
نعم ان الامازيغ في شمال افريقيا يحتفلون بهده السنة العريقة.ومن هنا اوجه كلامي الى جميع الحكومات بشمال افريقيا ان يجعلوا من هده السنة يوم عطلة وبدون شروط.