فن الخطابة

الخطيب.. هويته ومنزلته
يعتبر الخطيب الركن المحوري في عملية الخطابة. وذلك لأن بقية الأركان متوقفة عليه وراجعة إليه. فهو الذي يختار الخطبة ويعدها ويتفنن في إلقائها، وهو الذي يراعي المخاطبين ويحدثهم بما يفهمون. قال اللورد مورلي مرة وهو يضحك :هناك ثلاثة أشياء مهمة في الخطاب: - من يلقيه؟ - كيف يلقيه؟ - ما الذي يقوله؟(فن الخطابة دايل كارنيجي ص 64).
من هنا كان الاهتمام بالخطيب والعناية به تكوينا وتدريبا من صميم الاهتمام بالخطابة والرقي بها.
وقبل البدء في تناول هذه القضايا لا بد من التنبيه على أمرين:
أولهما: هو أن ما يذكر في الغالب لا يخص الخطيب وحده وإنما ينطبق كذلك على الواعظ إلا ما نُص فيه على الخصوصية.
ثانيهما: كلما ذكرنا الخطيب فكلامنا يتناول الذكر والأنثى إلا ما ورد فيه التخصيص.
نعني بالخطيب في كلامنا من يتقدم الناس ليلقي فيهم خطبة داعيا إلى الله سبحانه وتعالى. سواء كان ذلك في خطبة الجمعة أو في غيرها من المجامع. فهو داعية إلى الله تعالى يحاول نقل ما علمه من دين الله إلى العموم مع حرصه على إقناعهم به وحثهم على العمل به.
وقد تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة في بيان مرتبة الخطباء ومنزلتهم عند الله تعالى.
والخطيب مُتَّبِع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أداء وظيفته وتبليغ رسالته. قال تعالى: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) يوسف .108 فسبيله صلى الله عليه وسلم قيامه بالدعوة إلى الله. وأبرز ما وصفه الله به الاضطلاع بالدعوة فقال سبحانه: ( وداعيا إلى الله بإذنه) الأحزاب .46 قال الطبري : تلا الحسن: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) قال: هذا حبيب الله، هذا ولِيُّ الله، هذا صَفْوَة الله، هذا خَيْرَة الله، هذا أحب الخلق إلى الله، أجاب الله في دعوته، ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته، وعمل صالحا في إجابته، وقال: إنني من المسلمين، فهذا خليفة الله.
من هنا لا اتباع له صلى الله عليه وسلم يعتبر إلا بالقيام بهذه العبادة العظيمة عبادة الدلالة على الله.
والخطيب موعود بالنجاة والفوز إذ نصح للمسلمين ووصاهم بالحق ووصاهم بالصبر، كما جاء في صلاة العصر.
وأجر الخطيب في تضاعف مستمر. وذلك لأن عمله يتعداه إلى ما لا يعد من الخلق. أخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ دَعا إلى هُدىً كانَ لَهُ مِنَ الأجْرِ مِثْلَ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذلك مِنْ أُجُورِهِمْ شَيئاً).
والخطيب يناله من فضل معلمي الناس الخير النصيب الوافر. أخرج الترمذي وصححه عن أَبي أُمَامَةَ الْبَاهِليّ قالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا: عَابِدٌ والآخرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ، حَتّى النّمْلَة في جُحْرِهَا وَحَتّى الْحُوت لَيُصَلّونَ عَلَى مُعَلّمِ النّاسِ الْخَيْرَ.
كما أن الخطيب من عوامل حفظ المجتمع من الهلاك وذلك لكونه من عناصر الصلاح والإصلاح في الأمة. قال تعالى: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) هود .117 فوجود الصالحين غير عاصم ما لم يكونوا مصلحين. أخرج الترمذي وحسنه عن حذيفة رضي اللّه عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ تَعالى أن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقاباً مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجَابَ لَكُمْ.
أضف إلى ما ذكر أن الخطيب ينال فضل إمامة الناس في الخير. فخطيب الجمعة إمام لهم. من ذلك الفضل ما رواه الإمام أحمد، واللفظ له، وأبو داود والحاكم وصححه وابن خزيمة وابن حبان عن أبي علِيٍّ المصري قال: سافرنا مع عقبة بن عامر الجُهَنِي فحضرتنا الصلاة، فأردنا أن يتقدمنا، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:من أمَّ قوماً، فإن أتَمَّ فله التمام ولهم التمام، وإن لم يُتِمَّ فلهم التمام وعليه الإثم.