سفاح لكل مدينة‎

ألقي القبض بالرباط يوم التاسع غشت 2005 على عبد العلي عامر (44 عاما) بتهمة قتل 14 شخصا خلال 10 أشهر. المجرم الرهيب لقب ببوصمة لارتكابه جرائم القتل بواسطة الحجر الأصم يهوي به على رؤوس ضحاياه حتى يكسر جماجمهم ويتركهم في دمائهم يتمرغون حتى الموت، مختارا مكانا خاليا مخيفا يصعب الوصول إليه: سيدي بوسدرة على ضفاف نهر أبي رقراق أو في صخور الساحل الشاطئي للرباط. وهذا السفاح المرعب الفاقد لأي شعور إنساني أفلت من وحشيته بعض الذين مد الله تعالى في أعمارهم، وله سوابق اشتهر بها قبل هذا، إذ إنه سجن ست مرات قبل هذا، وأطلق سراحه ست مرات دون أي متابعة أمنية أو نفسية أو اجتماعية. فكيف يعقل أن يقوم هذا الكائن الدموي بهذه السلسلة الشريرة من القتل بدم بارد وذكاء حاد استطاع أن يموه به على رجال الأمن وأطباء التشريح. في كل مرة كانوا يسجلون في محاضر الجريمة أن هذا انتحار أو سقوط مفاجئ، ولم يفطنوا للقاتل إلا في الحالة الأخيرة من القتل. كل ضحايا القاتل مشردون مثله لا أسرة لهم ولا مأوى يأويهم.
ولد عبد العلي عامر بالريصاني عام ,1961 ولما مات والداه، هاجر كل إخوته إلى الخارج، وبقي مع أخته الوحيدة، التي كانت ترعاه ثم أسلمت الروح بعد أن أنهكها المرض. فتاه عبد العلي على وجهه ولم يدخل المدرسة إطلاقا.
ويذكرنا عبد العالي عامر بسفاح تارودانت عبد العلي حاضي، الذي كان مغتصب أطفال ومزهقا لأرواحهم، يجد المتعة كل المتعة في الاغتصاب أثناء خروج الروح كما اعترف بذلك للمحكمة.
لا تخطئ عين الرقيب تطور الجريمة في بلادنا، كما في بلدان الدنيا بأسرها، وبلوغها درجة رهيبة من السفك والدموية والوحشية والرعب. ويعرف المواطنون ورجال الأمن المكلفون بمتابعة الجرائم أنه لا تكاد تخلو مدينة من المدن إلا ولها سفاحها. فلماذا توحشت المدينة حتى صارت كالغابة المرعبة؟
طبعا هناك سبب عام رئيس يشمل العالم كله، ونحن معنيون به بالدرجة الأولى، ويتعلق الأمر بضمور الإيمان بالله سبحانه وتعالى في المجالين الخاص والعام. فالإيمان ضمانة للأمن والأمان والسلم والسلام في النفوس والمجتمعات، وضمانة للتكافل والتآزر الأسري والاجتماعي. وعندما تخلو النفوس منه تمتلئ بالشر والرعب والأنانية القاتلة مثلما نرى اليوم. وبناء على هذا لا فرق بين سفاحي الرباط وتارودانت وسفاحي بلجيكا وفرنسا وسفاحي المدن الغربية والشرقية. بل، لا فرق بين سفاحينا والسفاح الأمريكي صاحب القنبلة النووية الملقاة على هيروشيما وناغازاكي، وسفاحي الصهيونية والاستعمار، الذين يقتلون الأبرياء في العراق وفلسطين فرادى وجماعات بدم بارد ودون شعور بالإثم. لا فرق، لأن القرآن الكريم يؤكد أنه (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض، فكأنما قتل الناس جميعا، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) المائدة .32 وإذا ضمر الإيمان أو ضاع تمزقت النفس وتفككت الأسرة وتوحش المجتمع وتغول الشارع وانهزمت المدرسة ومالت الدولة إلى الخيار الأمني دون سواه.
السقوط في هاوية القتل والإجرام لا تنحصر أسبابه الأخرى في التفكك الأسري والفشل التربوي والاجتماعي في المؤسسات التعليمية والسجنية معا، بل إن هناك صناعا آخرين للسفاحين هم تجار المخدرات والمسكرات وتجار العنف والرعب في الإعلام والسينما.
غير أن مقارنة بسيطة في التعامل مع السفاحين والمجرمين بيننا وبين الدول الغربية تجعل الملاحظ في دهشة من أمره، إذ إن هؤلاء القوم يوفرون لمجرميهم التشريح النفسي والعلاج النفسي والاجتماعي، في حين أننا لا ننتبه إلى قيمة هذا العمل وجدواه. حتى البيدوفيليون ومغتصبو الأطفال والنساء تقدم لهم حكوماتهم فريقا طبيا نفسيا يجتهد لإرجاعهم إلى حالة السواء وهم في سجونهم يقبعون، أي أنه بعد تضييع الإيمان والقيم وإقصاء التوجيه الديني من البداية، تسلم المهمة لكل من القاضي والطبيب النفسي. طبعا، لا أطالب بأن نحذو حذوهم، بل أن نسبقهم في هذا ونعيد الاعتبار للتربية الدينية العامة وإشاعة نفس الإيمان والتقوى والاستقامة في المجتمع والإعلام، ونكون الموجهين الدينيين القادرين على مواجهة التحديات الجديدة والآفات الحديثة للوقاية منها قبل وقوعها، ومعالجتها عند وقوعها. وفي هذا الإطار يمكن إنشاء فريق مندمج متكامل من المؤطرين، الذين يجمعون بين التوجيه الديني والخبرة القانونية والنفسية والاجتماعية، الذين يعملون في المؤسسات السجنية وإعادة تربية الأحداث الجانحين. ومما يؤيد هذا المقترح ويسدده أن السجون الفرنسية والأمريكية، التي
يوجد فيها وعاظ وموجهون مسلمون يصلح فيها حال السجناء المسلمين ويسترجعون استواءهم واستقامتهم، ويندمجون من جديد في المجتمع ليكونوا صالحين.
وبعبارة مجملة، إن إشاعة الإيمان وقاية وعلاج لا مثيل لهما، ومن شأن الإيمان أن يقهر جميع السفاحين في كل الميادين.