الدكتور عصام أحمد البشير وزير الإرشاد والأوقاف السوداني في درس حسني: الوسطية تفاعل إيجابي دون ذوبان مع الحفاظ على الخصوصية الحضارية

ألقى الدكتور عصام أحمد البشير وزير الإرشاد والأوقاف بجمهورية السودان أول أمس الثلاثاء درسا جديدا من سلسلة الدروس الحسنية التي تلقى في حضرة جلالة الملك محمد السادس حفظه الله بمناسبة شهر رمضان المبارك.
وتناول الدكتور عصام أحمد البشير موضوع الوسطية من خصائص الأمة الإسلامية انطلاقا من قوله تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا).
في مستهل الدرس أعطى الدكتور البشير تعريفا لمصطلح الوسط انطلاقا من كون أوسط الأمر هو أفضله، مؤكدا أن الوسطية تعني التوازن والاعتدال بين الإفراط والتفريط وبين التقصير والغلو.
وأشار المحاضر إلى مختلف السياقات التي جاء فيها ذكر الوسطية في القرآن الكريم ومنها وسطية المكان انطلاقا من قوله تعالى: (فوسطنا به جمعا) ووسطية الزمان (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)، والوسطية في العبادة: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) والوسطية في الإنفاق: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط) والوسطية في القيم وغيرها.
وبين الأستاذ أن أساس الوسطية هي وسطية العقيدة، مشيرا إلى أن وسطية الفطرة لا تستقيم وحدها بل هي في حاجة إلى الكتاب المسطور وهو الوحي والكتاب المنشور وهو الكون الذي يعتبر من مصادر تجلي جميل صنع الله.
واستحضر في هذا الإطار مجموعة من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته والتي تبرز إقبالهم على الحياة بدرجة مساوية لإقبالهم على العبادة.
وانتقل السيد البشير بعد ذلك إلى الحديث عن الوسطية في الدعوة والتي تتجسد في التيسير في الفتوى والتبشير في الدعوة، موضحا أن التيسير جزء من الرحمة التي شملت الانسان والحيوان والنبات والجماد.
وأضاف أن الفتوى تتغير بتغير الأزمان والأمكنة، مبرزا أن الوسطية في الأحكام تقتضي تعظيم الأصول والتيسير في الفروع.
وتوقف السيد البشير بشكل خاص عند الوسطية في التجديد والاجتهاد مشددا في هذا الإطار على أن هذه الوسطية لا تقوم إلا إذا تم الحفاظ على المقاصد الكبرى وقطعيات الشريعة والفرائض والأركان من جهة، والمرونة في الوسائل والآليات من جهة أخرى وذلك تحقيقا لمبدإ الارتباط بالأصل والاتصال بالعصر.
وفي معرض توضيحه لوسطية التجديد والاجتهاد توقف الدكتور عند فقه الموازنات، خاصة ما يتعلق بالموازنة بين المصالح والمفاسد.
وخلص الدكتور البشير في معرض تناوله لهذه النقطة إلى أن أفضل صيغة حاليا للاجتهاد تتمثل في الاجتهاد الجماعي الذي يجمع بين الفقهاء والخبراء حيث إن الحكم الشرعي يفرض العلم بالنصوص والعلم بالواقع في الآن ذاته.
أما الوسطية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهي تأتي، حسب المحاضر من منطلق أن ليس كل منكر نراه نحمل عليه سيف الإشهار، بل تتعين الموازنة بين أيهما أكبر المفاسد أو المصالح في عملية النهي عن المنكر والأمر بالمعروف.
واستشهد في هذا السياق بقول سفيان الثوري بأنه: لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر سوى من كان عالما بما يأمر وعالما بما ينهى عنه وعدلا في ما يأمر وعدلا في ما ينهى عنه ورفيقا فيما يأمر ورفيقا فيما ينهى عنه.
وتطرق السيد البشير إلى الوسطية في التفاعل الحضاري، موضحا أن العصر الذي تعيش فيه الأمة الإسلامية اليوم يفرض عليها بالضرورة تبادل المنافع ورعاية المصالح من خلال مد الجسور مع الغير، فالوسطية في هذا الباب تعني: التفاعل الإيجابي دون ذوبان مع الحفاظ على خصوصية حضارية من غير انكفاء.
وشدد السيد البشير في ختام درسه على وجوب الوسطية في رعاية فقه الاختلاف، حيث أكد أن الاختلاف في فروع الشريعة رحمة، ولا يتعين أن ينتج عنه تشاحن بين هذه الجهة وتلك، فهناك إلى جانب الاختلاف في الفروع يضيف الدكتور البشير وحدة في الأصول والمقاصد والعمق الاستراتيجي.
وفي ختام الدرس قدم وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية السيد أحمد التوفيق لأمير المؤمنين الطبعة الجديدة للمصحف الشريف الحسني المكتوب بطريقة براي التي تتيح القراءة للمكفوفين.
وكان جلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله قد أعطى أوامره برقنه ونشره تيسيرا لتعلمه من طرف هذه الشريحة من ذوي الإعاقات البصرية، وقامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بإخراجه في ستة مجلدات.