حب النبي في صدق الركوع لا في حجم الشموع!

تختلف مظاهر تخليد ذكرى ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتتباين من بلد إلى آخر، بل من بلدة إلى أخرى في نفس البلد، وتختلف أيضا عند الناس حسب فهمهم لطبيعة والشكل المناسب للتعبير عن حب هذا النبي الخاتم، فمنهم من يعتبر 12 ربيع الأول يوما عاديا لا يستوجب شيءا، مادام الرسول الكريم، ولا صحابته من بعده، ولا السلف الصالح في القرون الأولى، التي شهد لها هو بالفضل، لا أحد من هؤلاء جعله يوما خاصا أو مخصوصا بأمر معين، و اتباعنا لهم واقتداءنا بسننهم، يوجب علينا السير على نفس المنهاج، وبين من يعتبره عيدا مع الأعياد الدينية الأخرى، ويخصه بكل مظاهر العيد، ما عدا الصلاة التي تعوض بحلق القرآن والسماع والذكر والمديح.
ولعل من أبرز مظاهر الاحتفال بذكرى المولود النبوي في بلادنا، ما تعرفه شوارع مدينة سلا من تظاهرة تجوب الشوارع، تعرف بمسيرة الشموع، حيث يجتهد القائمون على الحدث في صنع شموع مختلفة الأشكال والألوان والزخارف، يزداد حجمها من سنة إلى أخرى، بهدف التعبير عن حب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام والابتهاج بمولده الشريف، ولم أستطع شخصيا مع علمي المتواضع وبحثي المستمر في أمور الدين، أن أعرف علاقة الشموع بحب الرسول صلى الله عليه وسلم.
إن مظاهر الاحتفال مهما اختلفنا، أو اتفقنا معها، تبقى في الغالب الأعم تعبيرا صادقا عن حب أهل المغرب للرسول صلى الله عليه وسلم واستبشارهم بحدث ولادته، وهي في المحصلة اعتزاز منهم بدينهم والانتساب إليه، غير أن النوايا الحسنة وحدها ليست كافية ليسلم العمل من المؤاخذات الشرعية، ويجعله عملا صحيحا متقبلا، خاصة إن كان بعض الخير في العمل ممزوج بكثرة الشرور والانحرافات، وقديما قيل إن النار مملوءة بالنوايا الحسنة؛ فأن تكون النية صحيحة وصادقة شيء، وأن يكون العمل صحيحا متقبلا شيئا آخر، لذا رأينا كيف خاصم الرسول الكريم أحد صحابته عندما ابتلع نخامته إظهارا لحبه، وهو الذي دعاه لدفنها، كما يعلم الجميع تبرؤه صلى الله عليه وسلم من الرجال الثلاثة الذين استقلوا عبادته، وعزموا الاجتهاد أكثر في العبادة، لحد أن احدهم عزم صيام الدهر كله، والآخر عزم قيام الليل أبدا، وثالثهم قرر عدم الزواج مطلقا، فكان رده النبي المزلزل " من رغب عن سنتي فليس مني" ،كما أن النية الحسنة للخوارج والمتشيعين الأولين والآخرين، لم تمنعهم من ارتكاب مخالفات صريحة لنصوص الدين وإجماع علمائه.
إن أفضل تعبير عن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى في الاقتداء به والاستنان بسنته وتتبع هديه والتزام ما جاء به، كما كان يفعل ابن عباس عندما كان يتحرى أن يصلي في المكان الذي صلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، أو أن يبتسم عند مكان ابتسم فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذا الطريق، وذلك المنهاج هو ما جعل المؤرخين وأحد المستشرقين يقفون على عظمة حب الصحابة الكرام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، لحد أن قال المستشرق الأمريكي: لم أر أحدا أشد حب لأحد، كما رأيت حب صحابة محمد لمحمد صلى الله عليه وسلم.
إن وضوح جهل الناس في هذا العصر بالمنهاج الصحيح لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو اجتهادهم وتشددهم المبالغ فيه في تخليد ذكرى مولده بكل مظاهر الفرح والبهجة والذكر، و كلها لم يثبت لها أثر في هديه، وليست، مهما بلغت عظمتها وكثرتها، إلا اختلاقا محدث ندعو الله أن لا يكون ردا على أصحابه ومن عمل به، وفي نفس الوقت التفريط في سنته وما جاء به، أو على الأقل التهاون في ذلك، كأن تجد بعض المجتهدين في ذلك، في ليلة 12 ربيع الأول ويومه، يجمعون الصلوات لانشغالهم بأشياء أخرى، ومنهم من لا يؤديها بالمرة، رغم أن النبي الكريم قال: "جعلت قرة عيني في الصلاة" ، والصلاة تعتبر من أوكد ما حرص عليه، وأوصى بالمحافظة عليه من بعده، وما تقرب عبد لله بأفضل مما فرض الله عليه، وأفضل دليل على حب الله اتباع هدي نبيه " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم" فيصدق فيهم قول الشاعر مع بعض التحوير:
تزعم حب الرسول ولا تطعه ذاك لعمري في القياس بديع
إن أحببت الرسول أطعته إن المحب لمن يحب مطيع
asri70@gmail.com