الدين والسياسة في المشروع الفكري للأصالة والمعاصرة

إن علاقة الدين بالسياسة في الفكر الإسلامي علاقة جدلية وتاريخية،فالدين فعل الله المطلق والسياسة فعل الإنسان النسبي، القابل للخطأ و الصواب،و الدين والسياسة لا يجتمعا إلا في واحد أجمعت الأمة على أن يكون مسلما عاقلا وعالما راشدا،تعقد له البيعة من لدن أهل الحل والعقد فيصبح بمقتضاها أميرا للمؤمنين،ساهرا على وحدة بيضتهم الدينية الحضارية واللغوية العرقية ، حارسا لأمنهم الروحي والغذائي ، قائدا لجميع شؤونهم الدنيوية . مصداقا لقوله تعالى"يا أيها الدين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" وقوله عليه الصلاة والسلام "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية".
وانطلاقا من مرتكزات عقد البيعة الذي توفرت أركانه واكتملت شروطه في أمير المؤمنين محمد السادس يقر حزب الأصالة والمعاصرة على أن الدين والسياسة لا يجتمعان إلا فيه بقوتي القرآن والدستور ، ويفترقان في غيره،مهما كان الغير،فردا أو جماعة أو حزبا أو حركة. فما هو الدين ؟ وما هي السياسة في المشروع الفكري لحزب الأصالة والمعاصرة؟
ينص الحزب في ورقته التأسيسية على أن الدين الإسلامي هو الدين الرسمي للبلاد ،ويعتبر مشروعه الحداثي الديمقراطي هو الهدف الأسمى والسبيل الأرجح لتحقيق التقدم للعباد،والدين في المشروع الفكري للحزب يهدف إلى الصلاح في الدنيا والنجاة في الآخرة،كما تهدف السياسة إلى الصلاح في الدنيا،وبين صلاح الدين وصلاح السياسة يرى الحزب وجود فارق كبير لا يحترمه الغير حين يقحم الدين في السياسة،ويعتبر السياسة دين والدين سياسة من غير انتباه إلى مستويات الاختلاف و الفروق بينهما،فالدين نص ثابت،والسياسة فعل متغير ويستحيل إقحام الثابت في المتغير.
إن الصلاح الذي تهدف إليه السياسة في المشروع الفكري لحزب الأصالة والمعاصرة لا يتحقق باستغلال الدين في السياسة بل يتحقق من خلال الفعل السياسي المبني على الدراسات الاجتماعية والنفسية المعززة بالأرقام والمؤشرات ،الأخذة بعين الاعتبار الفاعلين الدوليين والمحليين وجميع المتغيرات، أما الخطابات الدغمائية الرنانة باسم القرآن، والموعظات الطنانة باسم السنة وأقوال أهل العلم، فالثلاثة منهما براء براءة الذئب من دم يوسف ،لأن السياسات العمومية في مختلف القطاعات الحكومية تحتاج إلى الدارس المتخصص،أو العامل المتمرس،لا إلى الناسك الناعس أو الزاهد المتقاعس، أو إلى من يدعي في الدين علما ومعرفة فيغري الجماهير المغلوب على أمرها بخطاباته اليوطوبية،وحين يستلم السلطة يفشل في تسيير شؤونها فيعود إلى الدين لينهل منه ما يبرر نجاحه في الفشل.
أما صلاح الدنيا الذي هو جوهر الدين،يراه الحزب مرتبط بالقلب والعقل والسلوك ...
أما القلب فلا يصلح إلا بالإيمان والخضوع لله عز وجل وإفراده تعالى بالعبودية والإحساس بأن رحمته تعالى واسعة لقوله تعالى :"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ..." وقوله عز وجل:" ورحمتي وسعت كل شيء"وفي الحديث القدسي قال سبحانه"إن رحمتي سبقت عذابي".
و العقل يصلح بالتسليم إليه تعالى خالقا و رازقا للمخلوقات، وآمرا إياها بالسعي والجد من أجل عمارة الأرض...
أما صلاح السلوك فيتحقق بإقامة شعائر الدين،والحرص على حفظ كليات الشريعة الخمس ،وفق منهج أصيل معاصر ،ميسر لا معسر ،لا تطرف فيه ولا غلو،فمن شد في الدين غلبه،وليس صلاح السلوك هو القيام بالشعائر الدينية رياءا ونفاقا من أجل استقطاب أصوات الناخبين واستمالة العامة داخل المساجد، أو بواسطة الخطب والمواعظ المحملة بأفكار سياسية بخسة تخدم جماعة أو حزب معين ،وتبخس الجماهير والفقراء حقهم في الفهم والتنوير، والمشاركة في التسيير والتدبير.
لهذا يرفض الحزب في ورقته التأسيسية كل أشكال الاستغلال السياسي للدين،فالسياسة سياسة والدين دين والاثنان يجتمعان ويفترقان ،فإذا اجتمعا اجتمعا في أمير المؤمنين ،وإذا افترقا كان تسيير الدين للمجالس العلمية وحدها باعتبارها هي الوصية على الأمن الروحي للبلاد من طرف أمير المؤمنين،وكانت السياسة لغير المجالس العلمية من أحزاب ومؤسسات حكومية وغير حكومية....
إن السياسة في مشروع حزب الأصالة والمعاصرة ممارسة حقيقية للفعل السياسي المحكم والمدروس، الهادف إلى تحسين أوضاع الطبقة الكادحة والمستضعفة ،الطبقة التي لم يحقق لها من الوعود سوى الكذب و السراب،ومن البرامج سوى الأوهام و الضباب، الطبقة التي تحتاج اليوم إلى البرامج الممكنة وفق عمل تشاركي ،لا برامج تغطي فشلها بالخطابات الدينية .
السياسة عند حزب الأصالة والمعاصرة ليست كذب على الذقون ووعود بالمليون،ولا استغلال باسم الدين،بل هي التشريح والتشخيص الصحيح والموضوعي للازمات الاجتماعية والاقتصادية التي يتخبط فيها الشعب،السياسة عند حزب الأصالة والمعاصرة هي العمل بصبر وأناة على وضع البلاد وحالها وتقديم الحلول الناجعة لأزماتها ومشاكلها عبر إشراك جميع الفاعلين ،أفراد ومؤسسات ،نساء وشباب،عامل وفلاح،عاطل وجراح،إشراكا حقيقيا وفعالا يدفع بعجلة البلاد نحو التقدم والتحديث.قال تعالى"وقول اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمومنون".
على ضوء ما قدمناه من بسط لمسألة الدين والسياسة في فكر الأصالة والمعاصرة،يبقى الحزب يتحرك بعزم وثبات نحو تحقيق مشروعه السياسي المعاصر،معتزا بإسلامه وأصالته ،متشبثا بثوابت أمته المغربية،منفتحا على محيطه المحلي والدولي،منسجما مع القيم الكونية التي تكرم الإنسان وتجعله جوهر الكون،كما كرمه الله جل جلاله من فوق السموات السبع بقوله"ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر..."،وهذا هو جوهر الدين وكنه الحداثة.تضمنها قوله تعالى" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمهم عند الله أتقاكم".
*باحث في الشؤون السياسية والدينية