رواية " الأبواب السبعة، القمر المحجوب" للكاتب المغربي يوسف خليل السباعي

بالمكتبة العامة والمحفوظات بتطوان الأحلام المنهارة والطموحات المجهضة .
قال الكاتب والناقد المغربي خالد البقالي القاسمي، الذي عنون قراءته النقدية لرواية " الأبواب السبعة، القمر المحجوب" ليوسف خليل السباعي ب " الأحلام المنهارة والطموحات المجهضة"، في غضون قراءته النقدية، التي نظمتها المديرية الجهوية لوزارة الثقافة بجهة طنجة تطوان مساء يوم الجمعة 25 مارس 2015 بالمكتبة العامة والمحفوظات بتطوان، و التي قدم لها الكاتب والمخرج المسرحي يوسف الريحاني، أن عنوان الأبواب السبعة لم يكن كافيا بالنسبة للمؤلف لكي يعبر عن الذي كان يرومه من روايته، فأضاف إليه من أجل تدعيمه وتثبيته عنوانا ثانيا مرتبطا بالقمر الذي وصفه بالمحجوب، ويبدو أن الأمر يرتبط بالرواية المتناثرة والمنبثة بين جنبات وزوايا أبواب المدينة السبعة، عن طريق توظيف القمر في صورته المحجوبة للدلالة على سقوط الأقنعة، وانهيار الأحلام، وتصدع الطموحات المشروعة، لأن القمر في الرواية يصير محجوبا متواريا لكي يحجب الأسرار العصية على التطويع. وأضاف خالد البقالي القاسمي أن الرواية توحي بأنها استكشافية بامتياز، لأن موضوعها لم يتم الاشتغال عليه بكثرة من طرف الروائيين المبدعين، ولذلك كان الكاتب يحاول أن يثبت أولى بصماته الخاصة حول هذا الموضوع.
وأشار إلى أن الرواية تثير موضوع الشتات اليهودي، حيث نجد يهود تطوان يشملهم الشتات والهجرة إلى الوطن الموعود، الهجرة المفتوحة إلى إسرائيل وباقي دول العالم، والهجرة المؤقتة المتمثلة في العودة إلى تطوان الأصل والمنطلق، لذلك فإن النص رصد لحركية اليهود بالموازاة مع بعض الحركية الاجتماعية في مدينة تطوان، لأن الحكاية داخل الرواية هي لليهود مع تناسل حكايات أخرى مرتبطة بحياة السارد تتقاطع مع الحكاية الأصلية... من جهته، اعتبر الناقد يوسف الفهري في قراءته لرواية " الأبواب السبعة ، القمر المحجوب " أن يوسف خليل السباعي تناول الأبواب السبعة في متخيلها السردي: حكاية تطوان وحكاية بنيامين وحكاية الراوي / يحيى . قائلا إن العلاقة بالمكان تمظهرت متواشجة بالشخصيات ، فتصبح الأرض القضية في علاقتها بالإنسان لتخلق مفهوم الوطن المحتضن للإنسان في تعدديته... ، مختتما بقوله إن رواية ''الأبواب السبعة، القمر المحجوب '' وهي تحكي محكياتها ، في الفضاءات الواقعية المادية ، وفي ارتباطها بزمن تاريخي مادي ، تجعل من سؤال الأتوبيوغرافيا سؤالا مشروعا...، وإن كانت الرواية تحجب الأوتوبيوغرافيا عندما يهمن المتخيل السردي ، فيتوارى المؤلف الضمني ليصبح أفكارا تختفي الذات في المتخيل وتتلاشى في الفضاء السردي والشخصيات الورقية ... وهي بذلك لا تمارس أوتوبيوغرافيا حرفية وأمينة بل أوتوبيوغرافيا تعتمد المتخيل كآلية لنقل التمثلات وانتقاء الصور.