عيد الأضحى يوفر فرص شغل موسمية للشباب العاطل

تفتح مناسبة عيد الأضحى عدة فرص موسمية للعمل في وجه شباب الجديدة الذين نخرتهم البطالة جراء ضيق سوق الشغل رغم توفر المدينة على عدة منشآت صناعية منتشرة في المنطقتين الصناعيتين لذات المدينة و الجرف الأصفر.
كثيرون هم الشبان الذين يستغلون هذه المناسبة لجعل قوتهم الجسدية رهن إشارة الآخرين من أجل تحصيل بعض النقود التي تنعش جيوبهم و تكفيهم عن مد أيديهم لاستدرار عطف الأقارب و الأصدقاء، فمنهم من يفضل العمل منذ فترة الاستعداد لهذا العيد فتراهم يعرضون خدماتهم على رواد سوق الغنم “الرحبة” كحمالة يقومون بنقل الأكباش بواسطة الدراجات ثلاثية العجلات أو عبر عربات مهترئة صوب منازل المشترين بأثمان بخسة لا توازي حجم المجهودات التي يبذلونها “إن مدخول هذه الحرفة يبقى زهيدا في أغلب الأحيان و لو تطلب الأمر مجهودات مضاعفة من الحمال لإيصال الأضحية إلى أماكن بعيدة، و لكن ما العمل ف (قلة الشي كترشي)” كما يقول أحد الحمالة بسوق الغنم.
و لعل ما يعكس إقدام العديد من شباب المدينة العاطل على القيام ببعض الحرف المناسباتية لتجاوز حالة الركود التي تخيم عليهم طيلة فترات السنة، هو ظهور وجوه جديدة كباعة ضمن تجارات ترتبط أساسا بعيد الأضحى، فمنهم من يلجأ إلى بيع مادة الفحم داخل مرائب و محلات عرف عنها أنها لا تفتح أبوابها إلا بحلول مناسبة معينة (الدخول المدرسي، شهر رمضان، عيد الفطر، فصل الصيف…) أو على مثن شاحنات تقوم بجلب هذه المادة التي يزداد الإقبال عليها من مناطق سهل الغرب، و منهم من يتحول إلى بائع للأدوات المنزلية الأكثر استعمالا خلال هذه المناسبة كالسكاكين و السواطير و القضبان الحديدية و المشاوي سواء من خلال تأثيث عربات مدفوعة بهذه الأدوات أو وضعها فوق “فراشات” داخل الأسواق اليومية للمدينة، بل و من هؤلاء الشبان من يتحول إلى تاجر للمواد العلفية كالتبن و قشور الجلبان اليابسة (جلبانة) و نبات الفصة فتراهم يصارعون الزمن لبيع أكبر كمية من هذه المواد لتحصيل هامش معقول من الربح يجعلهم في غنى عن مساعدات الآخرين “راحنا غير كنسلكو و صافي، ما كنبغيوش نشدو السوق، اللهم نبيع بزاف بشوية الرباح و لا ما نبيع والو” يقول أحد باعة التبن.
وتتعدد الحرف الأكثر ارتباطا بالأيام التي تسبق موعد العيد مما يجعها فرصة لكل العاطلين الذين يرغبون في إنعاش جيوبهم و لو بدراهم معدودات تساعدهم على تلبية بعض الحاجيات الضرورية فيتخذون من شحذ السكاكين و لوازم ذبح الأضاحي و بيع الحبال و توابل المطبخ …حرفا لهم تقيهم ذل السؤال و مد اليد و لو لأيام معدودة.
و من شبان مدينة الجديدة الذين حرموا من حقهم في الشغل من ينتظر حلول يوم العيد كي ينضم إلى قائمة السكان النشيطين، إذ يتحولون إلى جزارين فتراهم يتأبطون قففا تحوي عدة الذبح فيجوبون أزقة و شوارع المدينة طيلة ساعات الصباح بحثا عن أسر يجهل ربها و أبناؤها طريقة نحر خروف العيد و أبجديات حرفة الجزارة.
و على غرار العديد من المدن المغربية، فقد أضحى بعض شبان مدينة الجديدة يستعدون ليوم العيد بجمع قطع الأخشاب و الأسلاك و القضبان الحديدية لبناء أفرنة خاصة تساعدهم على شي رؤوس الأغنام، فيتوزعون إلى فرق عديدة إحداها تتكلف بجلب الرؤوس و أطراف الخرفان من منازل الحي، و أخرى تسهر على عملية الشي، فيما تقوم ثالثة بتنظيف و غسل و إزالة آثار الحرق من هذه الأطراف، بينما تعمل فرقة رابعة على إيصال “السلعة” إلى أصحابها و استخلاص واجب العملية الذي لا يتجاوز في أغلب الحالات 15درهما.