حكايات شخصيات أسطورية

إن الاهتمام بالأسطورة يشكل اعترافا بقوة هذه القصص الشعرية ، ولكن لا زال هناك اتفاق على مدى قوة الاسطورة فأفلاطون مثلا والذي كان أول من استخدم كلمة الاسطورة لم يعن في تعريفه أكثر من حكاية القصص والتي توجد فيها عادة شخصيات أسطورية ، اليونانيين كان لديهم عدد لا يحصى من الأبطال مثل هرقل و جيسون و ثيوس ، وهم أشهر أبطالهم ، وربما أخذ هرقل أعماله الاثنى عشر بسبب عداء هيرا ، ولكن مغامراته الإنسانية الخارقة لا ترقى إلى حد السمو ، ويبقى النموذج للإنسان الذي لا يقهر .
وتقول نظرية أخرى أن الاسطورة مستقاة من الطقوس وهذه النظرية مفتوحة للتساؤلات حتى في تقاليد غرب آسيا الاسطورية التي تعبر المنبع الأول لهذه الشهادة ، فإن جلجامش ملك الملحمة البابلية أضفت عليه الاسطورة صفات شبه إلهية ، فهو شأنه شأن هرقل ، وهو من البشر الفانين وعومل في أغلب الملحمة كإنسان .
عند ظهور « إيزيس « كما قال مؤلف الكتاب « قاموس أساطير العالم « آرثر كورتل « كما ذكر في قصة « الجمار الذهبي « للكاتب لوشيوس أبوليوس حيث خاطبته قائلة : « أنا الطبيعة والأم العالمية وسيدة العناصر الأربعة والطفلة الأولى للزمن « ، كتب أبوليوس ذلك في القرن الثاني قبل الميلاد ، وبعد عناء التفتيش عنها تجسدت له بهذه الكلمات ويمثل هذا الوصف تدخلها أن كان في فرجيا في اليونان أو إثيوبيا أو المشرق ، ويضيف أبوليوس في كتابه وعلى لسانها قائلا « لقد عرفني المصريون باسمي الصحيح إذ كانوا ينادونني الملكة أيزيس « .
في هذا السياق تبدو الأسطورة كضوء خاطف يضيء طريق المادة وتفسيراتها ويجبر العقل على الاعتراف بالحاجة لفهم كاف لما تملكه الأسطورة من قوة وإلى زخم المعاني الموجودة في الشعر .
أثينا الحكيمة
أثينا: - أو آثين وهي ابنة زيوس و «ميتس» ومعناها الحكيمة أو المستشارة وقد ولدت كاملة الخلق من رأس أبيها زيوس بعد أن ابتلع أبوها زوجته ميتس وهي حامل بها وتروي الاساطير أن الحداد هيفياستوس ساعد عى ولادتها بفأسه وهي إلهة حرب ولكنها تكره العنف اللامعقول بعكس «آريس» وقد اعتمدت على شجاعة الحكمة حيث ناقشت إله البحر بسيدون حول من الذي سيحكم أثينا وانتصرت بحكمتها. وقد تبرأت منها زيوس لأنها زرعت للبشر شجرة الزيتون. والجانب المظلم فيها أن عيونها كانت مثل عيون البومة ووجهها مثل الغورغون، وكانت حامية للحرفيين خاصة الحدادين والنساجين والحائكين وهذ يفسر تلقيبها ب (هفياستيا) مساعدة الاله الحداد ولكن العلاقات لم تكن جيدة بينهما إذ انها لم تتزوج للحفاظ على عذريتها وهربت من فراش الزوجية من الاله الحداد - وبقيت حامية مدينة أثينا وكانت دؤوبة وقد ساعدت «اوديسيوس» في رحلته الملحمية للعودة من حرب طروادة.
أورفيوس: شاعر وبطل أسطوري اغريقي
وهو ابن أبولو والميوز (كاليوبي). ان الميوز هن تسع أخوات من الالهة ومن حاميات العشر والفن والموسيقى وغيرها. وكان أورفيوس موسيقيا عظيما وعندما يعزف تتحرك كل الكائنات البشر والحيوانات والنبات والصخور والعناصر. وقد توفيت زوجته «بوديديس» بلدغة أفعى فنزل أورفيوس إلى العالم السفلي للتفتيش عنها وعزف على قيثارته التي أبكت الحديد وهيدس إله الموت وأرجع زوجته إليه. وتقول أسطورة أخرى أنه خسرها مرة ثانية ولحزنه على زوجته كره بقية النساء وانتقاما منه لكرهه لهن مزقته مريدات وتابعات ديونيس في إحدى احتفالاتهن الصاخبة. وهناك مبدأ اسمه «الاورفزم» وهو طقس اغريقي غامض وقد جاء هذا الطقس من الأشعار التي عزيت إلى أورفيوس كشاعر.