محمد بن عبدالله حي، في كل دقيقة من حياة المسلمين الذين يتخذونه أسوة حسنة لا يكتمل معناهم إلا باتباعها... نجد العبارات التي تسعفنا في الحديث إلى ماكرون.. ونجد أن اصرار الرئيس ماكرون على أن تكون الحرية مطلقة، بما في ذلك إطلاقيتها في المس بعمق الوجود الإنساني لملايين البشر، اختيارات لا تتماشى حتى مع تاريخ فرنسا الخاص مع الحرية ولا مع اللحظة التي تعيشها بلاده، كما رأينا من خلال النقاش حول الحرية والمسؤولية. كان فيروس متناهي الصغر كافيا لكي تعاد تعريفات المفاهيم الرئيسية للثورة والجمهورية الفرنسيتين.. فكيف لمقدس متناهي الكبر ألا يدفعه الى أن يحد من جموحه في استعمال الحرية، كما قال في نشر الكاريكاتور الذي يمس بالنبي محمد؟ إنه بذلك يجعل جزء من أدبيات تركيبته السياسية، وفي ادبيات الطبقة الحاكمة نفسها ( حزب الجمهوريين مثلا)، يعتبر أن الحرية يمكن التضحية بها من أجل الجمهورية! والجمهورية هي المواطنون.. والمسلمون مواطنون وشركاؤه في الوطن، اذا اقتصرنا علي الفرنسيين الذي يتحدث باسم جمهوريتهم؟ قد كتبنا من قبل، أن ما بنته صوفي المسيحية، دكه وهدمه الشاب عبد الله المسلم.. لا أحد يساند القاتل في القتل..ولو كان باسم أعز المخلوقات لدينا كما لا أحد يساند الجامح في الجموح ولو كان باسم الحرية. *** وقعت الواقعة وليس لوقعتها كاذبة. وقام شاب مسلم، شعر بإساءة عميقة، أو شعر بجنون عقدي طارئ، بفعلته وذبح الأستاذ الفرنسي، الذي اعتبر أن الكاريكاتير وجوهره يقتصر على خلق مفارقة، بين فكرة وضدها، قد تكون نهايته سخرية لا أقل ولا أكثر. فكان ثمنه حياته ثم كان ثمنه ما جاء بعدها. وكان من اللافت أن الذين خرجوا لإدانة القتل، في أكثريتهم هم المسلمون، في العالم وفي فرنسا، وأئمتها.. ومسلمون في أنحاء كثيرة، لا يفرقون بين أحد من رسل الله تعالى.. من المؤسف، أن الرئاسة الفرنسية لم تترك لؤلاء العقلانيين، والذين يحبون الإنسانية، ويعتبرون أن من قتل نفسا بغير حق، كمن قتل الناس جميعا.. أولائك الذين لخص لهم ربهم ودينهم ونبيهم البشرية في نفس واحدة، في أجمل معادلة روحية، ترفع الواحد إلى المتعدد، وتلخص المتعدد في الواحد، وتجعل نفسا بشرية هي البشر والبشر كلهم، بمن فيهم المسلمون، نفسا واحدة.. معادلة صعبة، قد لا يتوخاها العقل المادي للسياسيين.. كان المسلمون قساة مع أخيهم في الديانة، والذي انتهي به الأمر مقتولا في نهاية القصة. وأثارت التصريحات التي أدلى بها ماكرون، والتي تعهد فيها بأن فرنسا لن تتخلى عن مبدأ الحرية في نشر رسوم كاريكاتورية للنبي محمد حفاظا على حرية التعبير، غضب جزء من العالم الإسلامي ضد فرنسا. وعندما أدلى بهذه التصريحات خلال مراسم تكريم المدرس سامويل باتي الذي قتل لعرضه رسوما كاريكاتورية للنبي محمد أمام تلامذته في المدرسة، كان يجانب الصواب، ويعطي صورة غير ناضجة عن رئيس إحدى الدول التي تربطنا بها علاقة خاصة للغاية. ربما خانه ذكاؤه في تقدير الموقف، فالرئيس الفرنسي الذي لم يستطع أن يقدر الموقف بما يجب من حكمة، استسلم للبلاغة في ترويض حزنه وترويض القصة التراجيدية. فهو، قبل ذلك بشهور، كان قد سجن نفسه في مقولة الانفصالية الإسلامية السابقة للحدث نفسه. فاعتبر الذبح دليلا وحجة بين يديه ليذهب بعيدا في مناهضته لما يسميه الإسلام الراديكالي، دون أن يكون محددا في ذهنه هو بالذات. الدين الراديكالي الذي يسعى أغلبية المسلمين إلى أن يحرروا منه رسولهم الأمين صلى الله عليه وسلم، فلم ينجح في عزل المتطرفين، بل دفع المواطنين المسلمين العاديين إلى صفهم.. موضوعيا ! *** ما لم تفهمه الآلة السياسية للجمهورية الفرنسية، هي أنه، بعد أربعة عشر قرنا، ما زال المسلمون يدعون الله سبحانه أن يمن عليهم برؤية نبيهم في المنام.. فهو لا يزال حيا، ليس كنبي لا تموت رسالته فقط، بل ما زال حيا لأنه لم يدخل المجال المجرد، واللامشخص لمن أدوا الرسالة وماتوا والتحقوا بقوة الرمزيات والمقدسات، وتعالوا في دنيا الناس وفي ذهنهم... ما زال محمد ، حيا أيضا لأنه يمثل جزء من لحمهم ودمهم ومشاعرهم.. وما زالت سيرته هي القدوة ويحيونها، ومن خلالها، يحيى فيهم ويحيى بهم... ليس مقدسا لا مرئيا إنه متناهي الكبر.. لهذاعندما يطلق ماكرون التهديد بتكرار الإساءة عبر الرسوم ، فهو لايخاطب كائنا في المجال المجرد أو اللامادي المقدس، الذي لن يموت، بل يمسهم في سلامتهم الجسدية حتى، وفي ماديتهم الروحية إذا جاز التعبير… بل هو يهدد جزءا من حياتهم اليومية وسيرتهم الروحية...
