احتفلت التنسيقية المحلية لاتحاد المبدعين المغاربة وجمعية الإشعاع الثقافي وجمعية الأمل للتنشيط الثقافي بإصدار الشاعر والقاص محمد بلبال بوغنيم، الصادر بجمهورية مصر، والمعنون في مجموعته القصصية الجديدة ب"القاغيش"، وذلك يوم 29 يناير 2011 بفضاء دار المواطن بتيفلت، حيث التئم جمع من المبدعين والمثقفين من مختلف المدن المغربية للتعبير عن استمرار النضال الثقافي وأهمية الكلمة المعبرة والصادقة، لتعبر بالألوان الأدبية والإبداعية المختلفة عن الواقع الذي يُطمَح إلى أن يسير نحو الغد الأفضل. وفي كلمة باسم التنسيقية، عبر الشاعر "عبد الحميد شوقي" عن أهمية هذا التقليد الثقافي الذي يرسخ في مدينة تيفلت التي أنجبت العديد من الطاقات، معتبرا إياها النخلة الواقفة في العراء والتي حولها مبدعوها إلى مشتل للإبداع الحقيقي. وتترسخ أهمية هذا التقليد مع الاحتفال بكل إصدار جديد بالمدينة الموشومة بمبدعيها ومناضليها. *قراءات نقدية للمجموعة القصصية "القاغيش"* قدم "د.محمد رمصيص" أربع 'ملاحظات لسبر أغوار المجموعة القصصية' بداية من توصيف المجموعة التي تعطي أغلب ألوان الطيف القصصي، بحيث يغيب نموذج جمالي واحد، متسائلا عن هذه الفوضى الجمالية، هل هي مرتبطة بنوع جمالي مجدد أم أسلوب في اللعب بالكتابة والبحث عن نموذج خاص بالكاتب؟ ثم ملاحظة اعتماد المجموعة على القصة الموقف (القضية)، مما يدفع المتلقي إلى التفاعل مع الحدث. كما لاحظ رمصيص غياب البطولة في القصة، متسائلا مرة أخرى، هل مرد ذلك إلى الجيل الذي ينتمي إليه القاص؟ أم هو موقف إيديولوجي ناضج؟ ووقف الناقد في ملاحظته الأخيرة على العودة إلى اللغة العامية (الدارجة) رابطا إياها بالحفاظ على الواقع وطزاجته من خلال توظيف القاص لعبارات ساخرة تحمل الوعي بالواقع، متسائلا عن الحدود بين لغة الأدب واللغة العامية؟ خالصا إلى التفاعل الكيميائي بين الألفاظ. وقدم الشاعر "إبراهيم قهوايجي" قراءته المرتبطة ب'تموجات الكتابة البيضاء في المجموعة'، حيث ظلت هذه الأخيرة رمزا لمجموعة من التقلبات والأفكار الواقعية، باعتبار أنه في كل قصة حياة ومشهد، وظلت الكتابة كتابة بيضاء بياضا ناصعا عاشقة للواقع. كما قدم الناقد "محمد ادارغة" قراءة في 'ميكانيزمات تفكيك الحكي، معتبرا المجموعة الجديدة فرشة أولى لوضع خطة مغربية في القصة. ووقف على التأثيرات المرتبطة بشخص القاص محمد بلبال كشاعر وقاص وزجال وسيناريست وإعلامي وجمعوي. ومن جهته تناول المبدع "محمد بوصباع" 'دائرة الكتابة وحدود الوعي في المجموعة' التي ارتبطت بوعي الواقع ووعي الكتابة، ملتقطة تفاصيل الواقع ومستحضرة الذاكرة بحبكة وفنية. وعلق الزجال والناقد "خالد الموساوي" من فاس، بكون المبدع المحتفى به يمتلك حساسية فنية إيجابية مفرطة، وتميزت كتابته بالاختزال، وتفوق في موهبته بشمولية ثقافته. ومن جانبها، عرت بنت الرمال؛ الشاعرة "سميرة جودي" المجموعة من عتبتها/غلافها معتبرة أنه لولوج النص لا بد من ولوج عتبته، واقفة على تجليات الجسد بداية من الغلاف مرورا بالمقاطع الداخلية للقصص. شهادات حول المحتفى به. وأجمع عدد من أصدقاء المحتفى به على اتساع قلب هذا المبدع المسالم الودود، وذلك من خلال الشهادات المقدمة التي فاقت أربعة عشرا شهادة وكلمة، بدأت مع الشاعر والزجال الكبير "إدريس المسناوي" الذي خاطب الجمع بأولياء الإبداع الصالحين، وقال أن العالم إنسان كبير، والإنسان عالم صغير ..وقلب سي محمد أكبر من حجمه لأنه دائما ينادي بالتضامن بين الجميع وخصوصا المبدعين..فكن يا محمد ثملا بالحب فان الوجود كله حب. واستحضر "ذ.حسن خرماز"؛ رئيس جمعية الإشعاع الثقافي، تجربة سي محمد بالجمعية منذ الثمانينيات، خالصا إلى أن هذا المبدع عشق دائما قمم الإبداع. وتلا الشاعر المتميز "محمد الشيكي" قصيدة 'بيان الحب' عربونا وحبا قائلا: قل ايها القرمزي ما شئت فينا.. جميل لأنك تملك قلبا كبيرا. وعاد "عبد الحميد شوقي" للحديث عن تجربة الدراسة والقسم وتجربة ج.الإشعاع الثقافي كمدرسة متميزة. ومن الخميسات طل الزجال صاحب ديوان 'الزطمة ع الما' "محمد الراشق" على زميله بقصيدة زجلية 'بوح المحبة' معتزا بصداقته ومفتخرا بمدينة تيفلت كمدينة للتضامن ومدينة ثقافية بامتياز. ولم يجد القاص والروائي "إدريس الجرماطي" بدا من القول أن هذا الحفل هو تكريم، والتكريم يكون للذي يعطي وذلك ما يستحقه السي محمد. وهو نفس الإحساس والتعليق الذي عبرت عنه الشاعرة "لطيفة مرابط" و"أومليد محمد" والزجال "احميدة بلبالي" هذا الأخير الذي لم تلده أمه للبلبال محمد كما يقولان ويتبادلان حبا واحتراما. وسارت باقي الكلمات على نفس المنوال متضمنة التعابير الرقيقة ومتميزة بالصراحة والواقعية التي تربط خيوطها بين مختلف المتدخلين والمحتفى به. ويشار أن هذا الحفل من تنشيط الشاعر المغربي "محمد بالخاوري"، وأداره المبدعان "احميدة بلبالي" و"زين العابدين اليساري" وساهمت فيه مجموعة يونس العيساوي. مُرسل إلى الجَسور
