صامتون .. هنا !

خفّ ضجيج الانتخابات الجماعية، بعد أسابيع من الترقب والصراع على من يحصد أكبر عدد من الكراسي ليرأس أكبر عدد ممكن من الجماعات القروية والبلدية: طرائفٌ وأخبار وبرامجُ نقاش في الصحف والإذاعات والشاشات الوطنية والعربية، ووصلاتٌ إشهارية تحث الناخبين المغاربة على أداء الواجب الوطني والمساهمة في اختيار من سيوكل إليهم أمر تدبير شؤونهم الجماعية في السنوات المقبلة. صورُ وزراءٍ وزعماء أحزاب وقد تخلوا عن ربطات العنق و»نزلوا» إلى الأحياء الشعبية وهوامش المدن ودواوير العالم القروي «طالْبينْ.. راغْبين» في أصوات الناخبين، باسطين برامج تكاثرت حتى تشابهت : تجمعاتٌ خطابية وتقديمٌ للمرشحين في هذه المدينة أو تلك، أو هذه القرية أو تلك، وبين هذا التقديم وذاك أنباءٌ عن شكاوى انصبت على تقديم الرشاوى واستعمال المال الحرام والقيام بحملات انتخابية سابقة لأوانها وتسخير وسائل البلديات في الدعاية الانتخابية. ملصقات وأوراق صغيرة حاملة صورَ وشعارات المرشحين والأحزاب تُغطي سواد أزقة وشوارع المدن وأسواق البوادي، فيما الأماكن المخصصة لملصقات المرشحين ظلت شبه فارغة. مجموعاتٌ صغيرةٌ، مجندة خلف المرشحين، تخيط القرى والحواضر لتوزيع المطويات والملصقات، مركزة دعايتها على الأسواق والمنازل والمقاهي وأبواب المساجد، بعد الصلاة، وعلى زجاج السيارات. وبعد كل هذا وقبله، عاندت الأحزاب بعضها فأطلقت الوعود، مُنمقة كلامها ووعودها بصدد «تزفيت» الطرقات وتوفير وسائل النقل والسكن اللائق وتأهيل العالم القروي، وغيرها من الوعود التي لا يفعل المرشحون أكثر من إخراجها من الأرشيف وتغيير تواريخ عرضها وتحيينها، بين هذا الموعد الانتخابي أو ذاك، في الوقت الذي يظل فيه الشأن الثقافي رقماً مغيباً أو عائماً في سباق الأحزاب نحو أصوات المغاربة ومقاعد الجماعات القروية والبلدية.
ومنذ أيام .. أو أشهر، بل سنوات، تصدر السياسيون واجهة الأخبار والأحداث، فيما ركن المثقفون إلى الصمت أو خلعوا جبة المثقف لاهثين خلف بريق السياسة والسياسيين، حتى أنه نادراً ما تم التساؤل عن المثقفين ودورهم ونصيبهم من كل هذه الحمى الانتخابية، التي ترهن مصير البلد لسنوات قادمة، أو إن كان المثقفون صامدين، أم.. صامتين، هنا، أو إن كانت هناك من جدوى لمساءلة الأحزاب عن برامجها الثقافية ورؤيتها وتصورها للفعل الثقافي، وإن كانت ممن يهوى تشجيع الراب أو الطرب الغرناطي، أو توجيه الدعوة لسامي يوسف أو لهيفاء وهبي، أو إن كانت تفضل انتظار رؤية «هلال» نعيمة سميح، بدل ركوب «قطار الحياة»، ومعرفة مصير «بنت الناس»، رائعة عبد الهادي بلخياط، التي يحفظ المغاربة كلماتها عن ظهر قلب؟
وفي سياق هذا الواقع اللاهث خلف المقاعد وتسيير الشأن المحلي، حتى ولو تطلب الأمر بذل الغالي والنفيس، يشدد بعض القابضين على جمر الثقافة، على أن الوعي بمسؤولية الثقافة، في بلادنا، «مازال محدوداً ومحصوراً في مجالات معينة، مما قلص مفهوم ودور ومجال فعل الثقافة والمثقف، وحجَّم، بالتالي، تأثير وحضور ومردودية الثقافة والمثقفين»، وأدى إلى «تراجع الثقافة وضمور الحقل الثقافي وتهميش المثقف وتراجع تأثيره وإشعاعه وفعاليته»، و»انسحاب المثقفين من القيادة الفكرية للبلاد، ولجوء بعضهم إلى توظيف فعالياتهم في مجالات مختلفة لا تستفيد منها البلاد بالضرورة، وإلى هدر الكثير من الطاقات، وتوجيه بعضها خارج مطامح المغرب ومتطلباته، وإلى كثير من التخبط الثقافي والتخريب لمظاهر ومعالم وملامح أساسية من الهوية والتراث والتاريخ والثقافة والإبداع، كما لم يسعف في تقدم الإبداع المغربي بما يستحق في ساحة الإبداع العالمي، ولم يساهم في تطويره».
إنه الجرح الثقافي المغربي، حين يحتاج إلى شاعره، خاصة في هذا الزمن الذي جعلنا نرهن معظم انتظاراتنا على مآل صراع يجمع بين «تراكتور» الأصالة والمعاصرة و«حصان» الاتحاد الدستوري و«ميزان» حزب الاستقلال و«مصباح» العدالة والتنمية و«وردة» الاتحاد الاشتراكي، إلى غيرها من رموز الأحزاب المغربية، في انتظار أن تعود رموز مشهدنا الثقافي إلى واجهة الأضواء.