من مقاصد الشرع في الخلق عموم امتثالهم لأمر ربهم، وبلوغ مراتب من الكمال الإنساني المقدر لهم، والتحقق بشكل من أشكال النظامِ؛ الذي تكفل الله بحفظه، بأن جعل العباد عبادا له بالفعل وبالقوة، طوعا وكرها، علموا ذلك أو جهلوه. وذلك هو سر الخلق المبني على ميثاق متين أو دعه خلقه فرضوا به وأذعنوا له بادئ الأمر، يقول تعالى جده: "واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذى واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور"سورة المائدة: 8، وشهادتهم الأزلية له تعالى بربوبيته وعبوديته: "وإذ أخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربكم قالوا بلى شهدنا، أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين"سورة الأعراف:172 كل ذلك، من رضا وإذعان وطاعة وشهادة على النفس أمام باريها، إقرار من بني آدم أنفسهم بالخضوع لقراره الذي يتجلى في حفظ مقاصده ونظامه... لذا فالمرء مهما فعل فهو عبد لله، حافظ لميثاقه ملتزم به أمامه على الوجه الذي يكون به مخلوقا لله عابدا له. وإذا ثبت هذا الوصف في المؤمن المطيع بالاختيار فهو في الكافر أو العاصي، ثابت بالتسخير، وإن كان العاصي ملتحق حكمه بالمؤمن لأنه ليس بمنكر للاختيار أصلا، وفي اختلاف بني آدم في حفظ هذا النسق العام للكون من جهة وجود الطاعة فيهم وتحقيقهم لها وانعدامه، علة تُسَوِّرُها حكمته تعالى من الخلق، يقول تعالى: "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة وحدة، ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك، ولذلك خلقهم، وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين"سورة هود: 118 فما هو مفهوم العبادة التي من أجلها خلق الله الإنس والجن؟ قال الله تعالى: "وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون، ما أريد منهم من رزق وما أريد ان يطعمون"سورة الذاريات: 57-56. والمعنى وما خلقت الجن والإنس وبعثت جميع الرسل إلا لغاية سامية، هي عبادتي وحدي دون مَن سواي. ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، فأنا الرزاق المعطي. فهو سبحانه غير محتاج إلى الخلق، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم، فهو خالقهم ورازقهم والغني عنهم. وقال الله تعالى: "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين"سورة الأنعام: 164. والمعنى هو: قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إن صلاتي ونسكي، أي: ذبحي لله وحده، لا للأصنام ولا للأموات ولا للجن ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله، وعلى غير اسمه كما تفعلون، وحياتي وموتي لله تعالى رب العالمين. لا شريك له في ألوهيته ولا في ربوبيته ولا في صفاته وأسمائه، وبذلك التوحيد الخالص أمرني ربي جل وعلا وأنا أول من أقر وانقاد لله من هذه الأمة. وقال تعالى: "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون، فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم"سورة المؤمنون:117-116. والمعنى أفحسبتم- أيها الخلق- أنما خلقناكم مهملين، لا أمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب، وأنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للحساب والجزاء؟ فتعالى الله الملك المتصرف في كل شيء، الذي هو حق، ووعده حق، ووعيده حق، وكل شيء منه حق، وتَقَدَّس عن أن يخلق شيئًا عبثًا أو سفهًا، لا إله غيره ربُّ العرشِ الكريمِ، الذي هو أعظم المخلوقات.
