شكل رحيل كل من الفنان القدير أحمد الطيب لعلج ، والرائد الغيواني عبد الرحمان باكو والفنانة العالية مجاهد، أحد الأحداث البارزة التي طبعت المشهد الفني والثقافي الوطني سنة 2012، بالنظر إلى الإسهام النوعي الذي قدمته هذه الأسماء، كل في مجال تخصصه، وهو ما يجعل رحيلها خسارة كبيرة للساحة الفنية الوطنية. وقد تركت هذه الوجوه - التي انتقلت إلى دار البقاء إلى جانب أسماء ثقافية وفنية أخرى - بصمات مضيئة وإرثا غنيا طبع الحياة الفنية، من خلال الحضور القوي لهذه الفعاليات. وبالإضافة إلى هاته الأسماء، ضمت قافلة الراحلين كلا من الممثل أحمد لهليل، والفنان الكوميدي عزيز العلوي، والشاعر عبد الرزاق جبران، والروائية والشاعرة حفيظة الحر. ونجحت هذه الفعاليات في اجتراح مسارات ثقافية وإبداعية متميزة خاصة بها، ودأبت على الالتصاق بقوة بانشغالات الناس، في زمن تتقلص فيه مساحات وإشعاع الفعل الثقافي والفني. ومن بين هذه الفعاليات، تبرز التجربة الرائدة لأحمد الطيب العلج، باعتباره معلما وفنانا متعدد المواهب، حيث برع في مجالات التأليف والشعر والتمثيل والزجل والمسرح، فضلا عن اهتمامه بالثقافة الشعبية. وبالنظر لغزارة تجربته وغناها ظل على الدوام معلمة ومدرسة فنية ثقافية اجتماعية كبيرة نهلت منها أجيال، وظلت تضيء محيطها الوطني والعربي. لقد استطاع هذا الفنان الكبير أن ينفذ إلى أعماق الحياة المغربية ويعيد صياغة بعض أبعادها فنيا، في تجربة فريدة وغنية وصلت أصداؤها لفئات عريضة من الجمهور، لأنها تندرج ضمن خانة ما يسمى السهل الممتنع. ومن بين هذه الفعاليات الراحلة أيضا، تبرز مكانة المعلم عبد الرحمن قيروش، الشهير ب (باكو) عضو مجموعة (ناس الغيوان) الذي يعد علامة بارزة في تاريخ المجموعات الغنائية والظاهرة الغيوانية، وأحد صناع نسقها الكناوي. وما ميز باكو في تاريخ المجموعات الغنائية المغربية، هو قدرته الكبيرة على العزف وصوته الصداح المتميز، وملء فضاءات الأداء الغنائي بحركاته البديعة المستوحاة من طقوس فن كناوة. ومن الأصوات الفنية النسائية، التي رحلت سنة 2012، الفنانة العالية مجاهد، التي أضافت لمسة خاصة للأغنية الشعبية التراثية وطرب الآلة، من خلال عدد من القطع الغنائية الخاصة، ومنها رائعتها (النار الحمرا) التي انتشرت على نطاق واسع على المستوى الوطني. وتعد العالية مجاهد من الأصوات النسائية القليلة التي تمكنت من اقتحام عالم الغناء خلال ستينيات القرن الماضي، في زمن كانت تكبل فيه العادات والتقاليد النساء، وتمنعهن من الظهور بأي شكل من الأشكال. أما الصوت النسائي الآخر، الذي غادر إلى دار البقاء، فهو الروائية والشاعرة المغربية حفيظة الحر، التي كان لها حضور لافت في المشهد الأدبي تجسد أساسا من خلال روايتي «فاتحة الجرح» و«امرأة.. وبقايا رجل»، إضافة إلى رواية مخطوطة تحت عنوان « بين الآيتين» وديوان شعري مخطوط بعنوان «تسليت». وإذا كان الممثل المسرحي والسينمائي والتلفزيوني أحمد لهليل، قد اجترح لنفسه مكانة في وسط فني يعج بالتدافع الشديد، فإن تلبيته لداعي ربه بعد مرض عضال وفي ظروف مادية صعبة، تحتم التعجيل بتفعيل كل الإجراءات المتعلقة بالحماية الاجتماعية للفنانين وصون كرامتهم. وغير بعيد عن مجال التمثيل، التحق الفنان الكوميدي والممثل عزيز العلوي بقافلة الراحلين، تاركا وراءه مساحة كبيرة من الفكاهة والضحك، الممزوجة بالبساطة والسذاجة المقصودتين، كفعل فني يذكر كثيرا بأداء الفنان عبد الرؤوف (عبد الرحيم التونسي) ، لكن بطريقة مغايرة وأكثر تجديدا. أما الشاعر عبد الرزاق جبران ، صاحب ديواني (أسماء) و(بياض الحروف)، فقد جسد حضوره عبر أشعاره المتميزة بإيقاعاتها الحاضنة بشكل سلس للمعاني والصور، والطافحة بمعجم شعري بعيد عن التعقيدات. رحيل أعلام كبيرة بحجم العلج وباكو والعالية مجاهد، يقع في خانة النهاية التي لا تلغي الاستمرارية الرمزية، إذ ما يزال إرثهم الفني ممتدا في الزمان والمكان، لأن الأمر يتعلق بذاكرة وطنية فنية وثقافية تليدة.
