د. رفوش يكتب: زادتْ أسْهُمُكَ يا ابن حمّاد

"يحبون أن تشيع الفاحشة"
"يرمون المحصنات"
"يؤذون المؤمنين"
"يكتسب إثما ثم يرم به بريئا"
"جاءكم فاسق بنبإٍ"
هذه مقاطع من أحكام القرآن على أعداء الشرف والشرفاء ؛ الذين يتربصون بالفضليات والفضلاء؛
ليضمنوا كسر شوكتهم بالشائعات و تكميم أفواههم بالتشويهات ؛ حتى قال موسى عليه السلام خوفاً من تهويلاتهم الكاذبة "ولهم عليَّ ذنب فأخاف أن يقتلون" ولا ذنب له إلا تأويلهم الكاسد الذي لما ابتلاه الله به "فُتوناً" ؛ كان سبباً لرفعةٍ ما كان الكليمُ يتخيلها فقال مُفَعِّلاً لبهتانهم جدلاً ؛ حتى لا يبقي مدخلاً لشائعات فرعون بالتمويه الصحفي المغرض المأجور في قوله"وفعلت فعلتك التي فعلت و أنت من الكافرين"؛ وكأن فرعون هو القائم على حماية الفضيلة والإيمان والدماء ؛ وهو من هو سفكاً لها بالإرهاب و انتهاكاً حتى لأطفالها بالشذوذ ؛ فقال موسى قاطعاً تمويه التشويه بالثبات والتنبيه :
﴿قال فعلتها إذا وأنا من الضالين﴾﴿ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين﴾ فلا داعي للعبث بالشبهات وابتغاء العثرات للصالحين والصالحات ؛ إن يوسف لما لم يجدوا ما به ينتقمون منه كيداً قالت مراودته: "أراد بأهلك سوءا"؛ ومريم عليها السلام قيل لها "لقد جئت شيئاً فريا"؛ وموسى آذوه فقالوا آدر؛ ونبينا محمد يحب زوجة ابنه ليقضي منها كزيدٍ وطراً ؛ وخليفته الصديق أكل الميراث وقتل القبائل ؛ وعمر فعل وفعل وخالد اغتصب ونهب؛ وعثمان وعلي وعائشة كذا وكذا وكذا؛ وصلاح الدين و موسى ابن نصير والعثمانيون والأدارسة بل قالوا إن الحافظ ابن حجر يتبع النسوان والصفدي يضاجع المردان والسبكي يشرب الخمر بلا فنجان ودأبَ المفبركون على اختلاق الإفك بأنواع الشائعات ؛ "زاحفةً" تتهادى رويداً و"غاطِسةً" تختفي لتبدوا سباباً؛ و"تخويفيةً" لاستسلام الثابتين و"خِيانيةً" لحمل الأبرياء على الاختفاء..
وهكذا على مر التاريخ يبقى "مِساس الأذى" سارياً على أهل النزاهة ؛ تحت تنبيه القرآن "لتبلون في أموالكم و أنفسكم و لتسمعن … أَذًى كثيراً … " "لن يضروكم إلا أذىًٰ و إن تصبروا و تتقوا فإن ذلك من عزم الأمور" …
فصبروا على العزائم فأُلحِقوا بأولي العزم والمكارم.
وماتت الدعاوى والأراجيف؛ وانقرض المرجفون بشائعاتهم تلفحههم داخل القبور وفي لعنات الأجيال … و بقي الشرفاء – كالأستاذ الفاضل الشيخ الدكتور مولاي عمر بنحماد والأخت الفاضلة فاطمة النجار – ترتفع درجاتهم و تعلو بالاحتساب منزلتهم و هما أشرف من الشرفِ شَرَفاً أسرةً و ذريةً و حركةً ؛ اسمين راسخين في قائمة الفضيلة لم تزدها الصدمات إلا رسوخاً..
(لَّوْلاۤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ 0لْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُواْ هَٰذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ )
(إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ )
"لا تحسبوه شراًّ لكم بل هو خَيْرٌ لكم"…