عين بني مطهر/ حتى لا يتحول الإرث الجماعي إلى مخزوم فردي

على غير العادة، شهدت مدينة عين بني مطهر بحر الأسبوع المنصرم ما سمي بمهرجان الذاكرة، لم تتعد فعالياته 48 ساعة، كان شعاره" تحويل المخزون الفردي إلى إرث جماعي"، بتنظيم من مؤسسة بركنت التي لم تمر إلا بضعة أشهر على تأسيسها، والتي كانت حظوتها أفضل من سابقاتها
بسبعة ملايين سنتيم كمنحة من طرف المجلس البلدي، وكأنها ولدت وفي فمها ملعقة من ذهب بتنسيق مع المجلس البلدي بعين بني مطهر. بحسب مراقبين، جرت مراسيم الدعوة بانتقائية متناهية. قلة ممن يحسبون أنفسهم صفوة القوم، ومن أقحاح ساكنة بركنت بين قوسين هم من كان حظهم باسما لحضور هذا الكرنفال الذي وصف بالمهزلة: عمال مهاجرون بفرنسا، بلجيكا، هولندة، ويهود مغاربة من أبناء بركنت. كيف ذلك.؟ أغلب الذين تابعوا مجريات المهرجان، لم ترقهم طريقة التنظيم التي اعتبروها ارتجالية وعشوائية، كما استهجن هؤلاء فقرات أنشطة هذه الفعاليات التي لم تتجاوز أطوارها ندوة،، قيل إنها لم تكن في المستوى لضعف وتخلف مقدميها، ومنصة للرقص والغناء، علاوة على ألعاب بهلوانية، وسباق الحمير؛ على الرغم من أن مهرجان الذاكرة هذا رصدت له مبالغ هامة جدا، قيل ساهمت فيها أكثر من مؤسسة مانحة؛ إذا ما قورن بأفضل أسبوع ثقافي على الإطلاق حتى الآن، شهده إقليم جرادة بعين بني مطهر عام 2004، الذي صادف إحياء ذكرى مئوية احتلال المغرب، انطلاقا من عين بني مطهر عام 1904، والتي خصص لها منبر الاتحاد الاشتراكي في 14 من يونيو 2004 حيزا هاما لتحقيق أنجزناه عن تاريخ عين بني مطهر النشأة، مساهمة قبيلة بني مطهر في تأسيس الحكم الموحدي، غزو قافلة اليوطي لبلدة عين بني مطهر، التاريخ وحال البلدة في الوقت الراهن.. وعلى قلة إمكانيات ذلك الأسبوع الثقافي، وصف بالحافل بأنشطته، من ندوات ومحاضرات، ومسرحيات وأغان هادفة، تخللتها عملية ختان لأطفال معوزين، ومنحت خلاله مساعدات للفقراء والمحتاجين، منها ألبسة وأغطية وغيرها.. استقطب زوارا كثرا من مختلف الأقاليم الشرقية، وعرف نجاحا كبيرا بشهادة عموم الجماهير، والأساتدة، والأطر المحاضرة، والنخبة المثقفة، فيما يرى مهتمون أن الغرض من هذا المهرجان، هو إعادة التأسيس لمشروع تغيير إسم مدينة عين بني مطهر الحقيقي، وطمس هويتها بإرجاع إسم بركنت الاستعماري المشؤوم في وقت كانت قد باءت بعض محاولات تغيير إسم عين بني مطهر عام 1996 بالفشل، مع العلم أن الكل يتنكر لجميل قبيلة بني مطهر التي استقبلت الجميع بالأحضان كنموذج مثالي واستثنائي، مقارنة بباقي المناطق والقبائل على امتداد بلادنا، ومراكز القرار على علم بهذا.. يردف هؤلاء بدعوى أن هناك أقليات يهودية، وأبناء آل فاس، وآل فيجيج، يمكن استمالتهم تحت يافطة" بركنت" لجلب مساعدات مالية تنفق تقتيرا بنوادي اللهو، وموائد الشواء، وحينما تنتفخ البطون المثخنة، تتفتق عبقرية هؤلاء لتوحي لهم، وتذكرهم بأمجاد تاريخ" بركنت" المزيف يضيف هؤلاء.. وفي ذات السياق، وصف غالبية أبناء البلدة أن المهرجان كان يحمل صبغة عنصرية بحتة وشديدة، في إشارة لإقصاء، واستئصال العشرات فعاليات سياسية، وجمعوية، وإعلامية، وكذا فنانين تشكيليين، ورسامين، وخطاطين من أبناء البلدة، وعلى وجه الخصوص أولائك المنتمين لقبيلة بني مطهر من برنامج الدعوات.. يؤكد هؤلاء، وعُزي ذلك لأمور لها ارتباط بخلفيات أيديولوجية، سياسية، عقائدية، وقبلية؛ فيما اعتبر آخرون أن هذا المهرجان دق نواقيس الخطر حول أملاك ليهود مغاربة، جاء أنجالهم لاستعادتها..؟
الأسئلة التي تطرح نفسها بإلحاح، كيف يا ترى سيكون مستقبل ومآل مدينة عين بني مطهر ذات الطابع السوسيو ثقافي، وفسيفسائية تركيبة ساكنتها بمختلف أطيافهم ومشاربهم، في ظل تضارب الرأى المتناقضة والسلبية، وكيف نستعيد يا ترى الذاكرة بمحاولة استئصال الجذور والإرث التاريخي للبلدة.. فبناء هذه البلدة لا يتم إلا بسواعد أبنائها الأقحاح الأبرار المخلصين بمختلف انتماءاتهم القبلية، الإثنية والعرقية، وكذا الحزبية، بوضع قطيعة مع كل ما يمت بصلة بهكذا مناكفات ومشاحنات طائفية، غالبا ما تكرس للأسف من طرف فئات تعد نفسها في خانة النخبة المثقفة.. حتى لا يفهم الشعار بطريقة معكوسة رأسا على عقب، وبالتالي يتم" تحويل الإرث الجماعي إلى مخزون فردي...؟