تاريخ تطوان وقصة أبا حدو

*أبا حدو :
في القبائل الريفية الواقعة شرقي تطوان، يقولون لأحمد – حدو – كما يقولون لمحمد موح. واسم "أبا حدو" معروف كثيرا في قبائل غمارة التي هي من القبائل الجبلية، ولكنه اسم يقرن غالبا باللعنة، فمن هو هذا أبا حدو الذي يلعنه الغماريون كما يلعن الناس الشيطان؟ لقد سألت بعض من يظن بهم العلم من رجال غمارة فلم أجد عندهم تحقيقا– ولم أعرف هل ذلك منهم جهل أو تجاهل إلا أن بعضهم يظن أن أبا حدو ليس سوى القائد أحمد قائد تطوان وحاكم قبائلها ومن بينها غمارة.
وأبا حدو هذا قد أجمع أهل غمارة على أن لا يرحمه أحد منهم، لا فرق في ذلك بين العوام والخواص، رجالا ونساء، كبارا وصغارا، داخل قبائلهم وخارجها.
ويذكر بعضهم في سبب ذلك، أنه كان حاكما عليهم، وفي بعض سنوات المسغبة، وزع عليهم حبوبا على أن يزرعوها وعندما يحصدون يأخذون حظهم ويأتونه بحظه، أو حظ المخزن الذي يمثله – أي الحكومة المغربية – فما كان منهم إلا أنهم وزعوا تلك الحبوب فيما بينهم وأكلوها أكلا فلما كان وقت الحصاد تقدموا إلى أبا حدو متأسفين واعتذروا له بأنهم زرعوا القمح ولكن المحصول كان شوكا، فقبل عذرهم إلا أنه أمرهم بأن يحصدوا ذلك المحصول ويجعلوه أكواما أكواما، ثم بعث إليهم من جنوده رجالا أقوياء ألزموهم أن يدرسوا ذلك الشوك بأرجلهم بعد أن ألبسوهم أحذية مصنوعة من كاغد، زيادة في التنكيت والتبكيت.
ولا تسل عما كان لذلك من وقع في نفوس أهل غمارة، وما ظنك بمن يرغم على دوس الشوك برجليه، والسياط تنهال على ظهره وكتفه، زيادة على الفضيحة بين القبائل وما يتلو ذلك من شماتة الأعداء وإرسال النكت والأمثال، وتغنى النساء بذلك في البيوت، والرجال في الأسواق، مما جعل أهل غمارة مضغة في الأفواه وأهلا للتندر بهم وعليهم في المجتمعات.
وكثيرا ما سمعنا شخصا يخاطب أحد الغماريين بقوله، ارحم أبا حدو فيجيبه الغماري بقوله، الله لا يرحم فيه عظم، وأجاب آخر بقوله، الله ينعلو (يعني يلعنه) وينعل جدو – وسمعت مرة أحدهم يجيب مخاطبه بقوله، الله ينعلك وينعلو وينعل جدك وجدو – وكان عندي خادم – في البناء – وهو رجل غماري في نحو السبعين من عمره، صالح عابد يأكل من عمل يديه زهدا وورعا، فقلت له ذات يوم لماذا يا سي أحمد لا يرحم أهل غمارة أبا حدو، فقال إن لذلك سرا لولا أنك محل ثقتي ما أطلعتك عليه، فقلت هو ماذا ؟ قال لو كان الرجل مسلما لكنا نترحم عليه كما نترحم على جميع المومنين والمومنات، والمسلمين والمسلمات فقلت وماذا كان الرجل ؟ قال، لقد كان اللعين يهوديا يتستر بمظاهر المسلمين ويعذب المومنين، وهل تطيب نفسك يا سيدي الفقيه بالترحم على أحد من الكافرين؟ إن اللعين كان يهوديا، نعم يهودي مخزز فكن يا سيدي الحاج واثقا من أنه كان عدوا للإسلام والمسلمين عليه لعنة الله إلى يوم الدين، وكانت عندي خادمة – في البناء أيضا – وهي امرأة غمارية في نحو الستين من عمرها إلا أنها قوية البنية، وذات يوم جاء رجل من قبيلة بني سعيد – المجاورة لغمارة – فجلس بالقرب من محل البناء وأخذ يتلو بصوت مرتفع سورة يس (وقصده التنكيت على من هناك من أهل غمارة) فتقدم رجل غماري من تلك المرأة وقال لها، أتدرين على من يقرأ هذا الرجل سورة القرآن فقالت، لعله تذكر والديه فأراد أن يهدي لهما هذه السورة في هذا الصباح، فهز رأسه وتبسم مستهزئا وقال كلا انه يقرأها على ذلك اللعين الذي لا أستطيع ذكر اسمه فقالت هل هو أبا حدو فقال، هو ذاك نعم نعم. فما كان منها إلا تغير وجهها وفقدت توازنها وحملت حجرة كبيرة وقصدت جهة الرجل القارئ ورمت بها على وجهه بكل قواها، ولولا أنه شعر بها وانحنى قليلا لشوهت تلك الحجرة وجهه تشويها، ثم هجمت عليه بنفسها لتنهشه بأظافرها، ففر هاربا فتبعته كالمجنونة ولولا أنه كان أصغر منها سنا وأسرع منها جريا لهشمت وجهه، وبعد أن يئست من اللحاق به، عادت لشغلها وقضت يومها كله تأوها وتوعدا...
وموقف أهل قبائل غمارة من أبا حدو بالرغم من مرور عدة قرون على حادثته – إن صحت – إن دل على شيء فإنه يدل على تضامن عجيب، أو تقليد غريب، ولا أعرف في بلاد المغرب شخصا آخر يتضامن أهل بلد أو قبيلة على لعنه كما يلعن الشيطان، أما في بلاد المشرق، فقد سمعت في أحد مساجد مدينة النجف بالعراق، شيخا يسقي الناس الماء ويردد بصوت عال، اللهم ألعن يزيد اللهم ألعن يزيد، يعني يزيد بن معاوية الأموي، ولعل الرجل من غلاة الشيعة.
إلا أن مما لاشك فيه، أن انتشار العلم والمعرفة، ينور العقول والأفكار وأن اختلاط المتزمتين بالمثقفين والمتنورين، يغير من أخلاقهم وعوائدهم، ويخفف من تعصبهم وعقائدهم، ودوام الحال محال.
ذ.محمد الشودري عن كتاب (تاريخ تطوان للفقيه العلامة المرحوم محمد داود - تطوان 1379ه/1959م
القسم الثاني من المجلد الأول (من ص 255 إلى 257)