شباب "الباركور" في طنجة .. "الجلافط" لا يهابون المرتفعات

الخروج من قيود الخوف رسالة تبثها مجموعة "جلافط" لرياضة "الباركور" في مدينة طنجة المغربية. تظهر في صورها أجساد شابة تقفز فوق المرتفعات بحركات لا حدود لرشاقتها
"جلافط" مجموعة شبابية من مدينة طنجة، لا تتجاوز أعمار أفرادها الثالثة والعشرين. بدايتهم مع رياضة "الباركور" كانت عام 2007، لكنّ المجموعة تأسست رسمياً عام 2010 بهدف تنظيم أوقات تدريباتهم وأنشطتهم اليومية. تضم المجموعة ثمانية شبّان، لديهم القدرات نفسها الخاصة بأداء حركات الرياضة.
صداقتهم تسمح لهم بالتدريبات المشتركة بعدما كان كلّ منهم يتدرب وحده. يتحدث إلى "العربي الجديد" سعد وبدر بنعمر الشقيقان التوأمان وهشام بوشويع، وبلال الخراز، هم الذين يشكلون الفريق رفقة أربعة شبّان آخرين.
هذه الرياضة تتطلب "جسداً مدرّباً على التركيز، فلا مجال للخطأ هنا، ويجب الإحماء جيداً قبل أداء الحركات"، بحسب سعد. يتابع: "كنت ألعبها مع أخي، خصوصاً أنّنا مؤهلان جسدياً لها. هي صعبة ومن المحتمل أن يستسلم من يمارسها في أيّ لحظة. ويجب على اللاعب أن ينهي التمرين الذهني والجسدي معاً كي يصبح لاعب باركور".
واجه ال"الجلافط" صعوبة في تعلّم الحركات، فليس هناك مدرّب لهم، بل مقاطع فيديو من الإنترنت. كما ساعدتهم صفحات مواقع التواصل الاجتماعي في الاكتشاف والتواصل والمعرفة. ومع الوقت والصبر تمكن معظمهم من أداء حركات معروفة مثل "وول ران"، و"بريسيشن جامب"، و"راننغ بريسيشن"، و"كات ليب"، و"تك تاك"، و"كونغ"، و"دوبل كونغ"، و"روف غابس"، وغيرها، بحسب ما يقول الخراز ل"العربي الجديد".
وبسبب قلة المرافق المخصصة ل"الباركور"، لجأت المجموعة إلى استخدام رمال الشاطئ العام لممارسة تدريباتها، ثم التسلق أو القفز من المناطق المرتفعة. وتعود قلة المرافق بحسب سعد إلى "قلة الدعم.. والفهم الخاطئ الشائع عن رياضة الباركور، خصوصاً أنّها رياضة خطيرة لا تعترف بها الدولة". ولا سبيل للتدريب سوى "الشارع بعدما باءت محاولة استخدام الأماكن العامة بالفشل.. لكن لم نستسلم".
في هذا السياق، يقول الخراز: "كنا نستخدم بناية مهجورة في 80 في المائة من تدريباتنا. لكنّها رُمّمت، وفرض علينا البحث عن مكان بديل".
"الباركور" كما يعرّفها أعضاء المجموعة "أخلاق ونظام قبل أن تكون رياضة. تساعد الفرد في التعرف على الأشخاص ومشاركتهم المعرفة والحركات". كما أنّها "فلسفة" كما يعتبرها بدر. وينفي انطباع الناس عنها بأنّها "رياضة الحمقى"، بل يجد أنّها "أسلوب حياة، يعرّف الشخص على كيفية توظيف جسده، وتتطلّب المعرفة والحبّ وعدم الانغلاق على الذات". أما بوشويع فيجد فيها وسيلة ل"مواجهة المخاوف والعقبات اليومية" كما يقول.
تصبو المجموعة إلى تغيير نظرة الناس السلبية إلى "الباركور". تحاول بحسب الخراز "إيصال رسالة أنّها ليست رياضة عبثية، بل هي تركيز ونظام وقوة بدنية غير اعتيادية".
ليست "جلافط" مجموعة "الباركور" الوحيدة في طنجة، بل هناك مجموعتان أيضاً مميزتان غيرها. لكنّ "جلافط" هي الأقدم. تتشابه المجموعات في مبادئها وأساليبها، وتتأثر "جلافط" بالذات بمجموعات أوروبية وأميركية تستلهم حركاتها.
وعن استمرار أفراد المجموعة في المخاطرة بحياتهم، يجيب بدر: "هي خطر على من لم يجربوها بعد، لكن مع التجربة والخبرة سيعتادون الأمر. أصبنا بإصابات عدة مرات، بعضها وصل إلى درجة الخطر، لكننا نحاول تجنب المخاطر، فهذه الرياضة لا تحتاج إلى التهوّر أو الأفعال الهمجية. يجب إحماء الجسد وحمايته بمعاينة المكان قبل الشروع في القفز أو ممارسة أي حركة. استطعنا فعلياً أن نسخّر كلّ ما هو أمامنا في ممارستنا رياضة الباركور".
خصوص الإصابات، فهي تتعدى حاجب العين لدى الخراز، وتصل إلى جرح عميق في رأس سعد وعدة إصابات في جبينه، كذلك إصابات في الكتف. لذلك، يخصص ل"الباركور" أحذية خاصة وملابس فضفاضة ومريحة. أما ردود فعل ذويهم على الأمر فقد "اعتادوا علينا" كما يجمع أفراد "جلافط".
يشار إلى أنّ المجموعة تتعرض إلى مضايقات، منها ملاحقة الشرطة وشكوى أصحاب الأماكن منهم. وهو ما عرّضهم للاعتقال أحياناً. كما يصفهم البعض باللصوص، لكنّهم ينفون تماماً استغلال مهاراتهم في السرقة، ويسعون إلى توجيهها لخدمة المجتمع مثل مهام الإطفاء ومساعدة الشرطة وكلّ ما يتطلب السرعة.
كما يظل عدم توفر مدارس لتعليم "الباركور" عقبة أمام أبناء المدينة المطلة على أوروبا. علماً أنّ في الأخيرة خصوصاً مدارس لهذه الرياضة. كذلك، يواجهون عدم اعتراف من دار الشباب في طنجة (مؤسسة حكومية) بطلبهم وضع رياضتهم ضمن برامجها، بحسب سعد بنعمر.
حاولت المجموعة تأسيس جمعية خاصة بها لتنفيذ أنشطتها وتعليم "الباركور" لأجيال جديدة، لكنّ قلة الوقت والدعم لم يساهما في الحفاظ عليها.
مع ذلك، أنتجت المجموعة أخيراً فيلماً بعنوان "واجه مخاوفك" يصوّر جرأة أفرادها وشجاعتهم في تحدي مخاوف الحياة والمرتفعات. أما بخصوص اسم "جلافط" الغريب فقد أطلقه عليهم متشرد، كما يوضح سعد، عندما شاهدهم يقفزون فوق البنايات. وهي كلمة مغربية تعني "أمعاء الماعز".
* صحيفة "العربي الجديد"