قلق الحافة في ديوان «شرفة يتيمة» للشاعر صلاح بوسريف

قصيدته ينبغي أن تقرأ كتشكيل وكعلاقات منها علاقة السواد والبياض

يبدو أن تقديم أي عمل شعري للشاعر صلاح بوسريف يقتضي الإحاطة بأعماله الشعرية وبتأملاته ودراساته في الشعر كفضاء وأفق. إحاطة ستضعك أمام مسار ومشروع شعري -له خصوصيته
اللغوية والجمالية والرؤيوية- المستند على زاد معرفي وتأمل فكري، فضلا عن تجربة ذاتية حاضنة. هنا، لا بد من التنصيص على ملاحظة أساسية مفادها أن الشاعر بوسريف يسعى إلى تحرير نصه من النموذج بمختلف تلاوينه؛ بل تحريره من الشفوي كإطار. وبالتالي ترى الشاعر على صلة قوية بالمكتوب، ليس ككتلة سوداء؛ بل كعلاقات وأنسجة أخرى، تقتضي تمظهرا آخر، مغايرا لمسلكيات الشفوي.
وعليه فكل ديوان في مساره، يشكل محطة وإضافة نوعية. طبعا لا يمكن التوقف على ذلك ببساطة الرؤية الجاهزة، بل من خلال إصغاء لمعتملات النص ولأفكار هذا الرجل التي تتدفق شظايا ولو في النص النظري؛ مؤسسة لأفقها المغاير، في جدل خلاق مع كل ما قيل في القصيدة والشعر. أستحضر هنا في هذه الورقة ديوانه المعنون ب«شرفة يتيمة»، الصادر عن دار الحرف، في جزئه الأول. وهو يتشكل من العناوين الآتية: أول الخلق، فسائل الجيرانيوم، سليل الفراشات، خبز العائلة، تخوم بابل، يد تكتب، لا يقين لي. في أول النظر، فعناوين بوسريف تمنحك الإحساس بأنك أمام عتبات تجربة شعرية، لها ميسمها وتقطيعها الخاص للغة والعالم. ولا يمكن أن يتأتى ذلك دون رؤية تنفذ إلى باطن الأشياء وتعيد تشكيلها كعلاقات أخرى. ويتم ذلك في تقديري وفق سياق شعري ولحظة ذاتية، بالمعنى العميق لهذه الصفة. هنا لا بد من هذه الشرفة التي ترقب العالم من نقطة ما حمالة للقصيدة كمقتضى حال بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون. وحين تنضاف صفة «يتيمة» يتعمق حال هذه الشرفة التي تتحول إلى حافة وقدر الشاعر، شرفة تبحث عن امتدادها أمام صد العالم وسكنه النمطي. هنا تبدو العناوين كنصوص صغيرة، لماحة لمعالم ومنجز شعري.
القصيدة في ديوان «شرفة يتيمة» ينبغي أن تقرأ كتشكيل وكعلاقات، منها علاقة السواد والبياض. وهي ثنائية لا تتأطر في حدود الصفحة والرؤية البصرية؛ بل لها امتدادها في العالم والحياة، استنادا على منحى ذاتي، يمنحها لمسة ما. وبالتالي فالشاعر يرسم بالكلمات حالات محكومة بالداخل المرتعش وغير المطمئن لليقينيات ولو المتعلقة بالقوالب والنماذج الشعرية التي تنمط القصيدة، وقد يمتد ذلك إلى معمارية النص ككل، ابتداء من الكلمات التي تغدو لبنات تنثرها الذات في سمائها وتتلذذ بها كنغمات وحبات، وليثبت أنها فاكهة الشاعر، إلى التراكيب اللغوية المدفوعة بشحنات خلاقة عديدة كالحلم والخيال والحرية. الشيء الذي غوّر اللغة وذهب بها إلى مدى آخر، تتحقق معه علاقات جديدة ووظائف أخرى. هنا يمكن الحديث عن التصوير الكثيف، عبر سرد شعري ذاتي، يحقق الانكسار والغنائية المتشظية. يقول الشاعر في قصيدة بعنوان «فسائل الجيرانيوم» :
وحيدا قادني قدري على شرفة يتيمة
لم
كل إخوتي ذهبوا حول ريح واحدة
ووحدي
كنت أراوغ الطرق بخسارات
لم
أنج بعد من فداحتها
الذات تتألم من العالم كمفارقات، لكنه ألم مضاعف بحساسية أخرى وأفق رؤيوي يمتد إلى اللغة والكتابة بالمعنى العميق لهذه الكلمة. فتكون القصيدة مع بوسريف حمالة كتابة تذوب الفروق، وتجنح للامتداد. وهو ما حول القصائد في «شرفة يتيمة» إلى ورشات عمل شعري، يدخلها الشاعر ليشذب ويخلق في استحضار عميق للمتلقي الذي يذهب إلى حد الذات التي تكتب وتقرأ. هنا تحضرني هذه الملاحظة أن الشاعر يكتب، وهو يصغي إلى صوته يسري كدبيب في الأشياء، في العمق واللامرئي.وبالتالي لا بد من عبور مضايق وكشف مجهولات، بمزيد من السفر الحاذق والمؤسس دون خبط ونسخ...ورد في نص «يد تكتب» :
كم سررت
حين يدي جاءت بي من بعيد
علمتني أن أسير في الظلم
أن أحدس طعم اللغة
وأضيء طرقي
بما في يدي من شعل
الشاعر صلاح بوسريف واحد من الشعراء الذين لا ينامون على اليقينيات، وبالتالي فسعيه حثيث للتحرر من الأوثان التي تقطع وتهيكل وتخلق أتباعا وفرقا تردد ما قيل في خضوع وطاعة عمياء. وبالتالي فأشياء كثيرة تحجب عنا المنجزات العميقة والجميلة المؤجلة، بتعبير صلاح بوسريف، وتجعل الكثير يطلق الأحكام عن عواهنها ويمجد الأشخاص دون نصوص وسند. وهي دعوة لنتكلم عن القصيدة بحذر. وتلك مهمة الحكماء خارج أي ارتزاق.