الحمداوي في محاضرة تحت عنوان :مركزية القيم في التدافع الحضاري

أبرز محمد الحمداوي، رئيس حركة التوحيد والإصلاح، السنن الإلهية في البناء الحضاري كسنة التدافع الحضاري، وسنة التداول والتعاقد الحضاري، وسنة الهلاك والتدهور، ثم سنة التطور الحضاري، موضحا أن حكمة الله اقتضت أن يكون بين البشر نوع من التدافع يمنع استئثار طائفة من البشر بسير العالم أو الاستهتار بمصيره مصداقا لقوله تعالى لكل أمة أجل، وقوله تعالى ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض، وأكد في محاضرة تحت عنوان مركزية القيم في التدافع الحضاري أنه إذا كانت كل حضارة تمر من مراحل النشأة والأوج ثم الكمون فإن هذه الدورة الحضارية يمكن أن تتكرر وتتجدد إذا أحسن التعامل مع السنن الإلهية، وفي السياق ذاته، أكد المحاضر على ضرورة الوعي باللحظة الحضارية التي مرت منها الأمة، موضحا أن الأمة تعيش تفاعلا ومرحلة صعود وانطلاق بعد مرحلة عرفت فيها انحدارا وسيادة منطق الدفاع وردود الأفعال. وأشار الحمداوي في هذه المحاضرة الافتتاحية للجامعة التربوية الأولى التي نظمتها شبيبة العدالة والتنمية بإقليم سطات تحت شعار الصلاح أساس الإصلاح إلى أن مشروع الصحوة الإسلامية ليس الفاعل الوحيد في الساحة، بل هناك مشاريع ومؤسسات
لها أثرها في الفعل الحضاري وجب تحديد منطق التعامل معها. فإذا كان منطق الصراع ونظرية نهاية التاريخ تحاول فرض نوع من الاستسلام والاستتباع الحضاري على الأمة، فإن منطق التعارف والتدافع يضيف يعد منهجا إسلاميا لتقعيد التعاون والحوار، مشيرا إلى أن الصراع ليس إلا الحلقة الأخيرة في سلسلة التدافع الحضاري.
وأبرز رئيس الحركة أن حالة الممانعة الثقافية تعد أحد عناصر الانطلاقة الجديدة وأحد أهم محاور التدافع الحضاري، وهي بمثابة البذرة التي لا تموت يردف وإن تحللت عناصر الأمة وبدت متهالكة. كما أكد على موضوع القيم وعلاقته بالأمن القومي، موضحا أن حماية الدين والأخلاق والقيم تؤمن الأمن الروحي وهذا من تمام الأمن القومي.
وفي السياق ذاته، أوضح المحاضر أن الواقع المغربي بما أنه يعرف مظاهر توسع وانتشار للتدين، فإننا أصبحنا نلاحظ جرأة على القيم وعلى ثوابت الأمة تتمثل في المد الشيعي، والتنصير، والإلحاد والإباحية. وأعطى منطلقات منهجية للدور المطلوب، منها تأكيده على أن استثمار الفرص مقدم على مواجهة التحديات، وأن تثمين نقاط القوة مقدم على تقوية نقاط الضعف.
وفي الأخير، أشار إلى أن هناك قابلية للتدين وهناك جرأة على القيم، كما أنه ليس هناك فساد مطلق وليس هناك صلاح مطلق، ويجب بذل الجهد في البناء وإعطاء الأمل للأمة بأن المستقبل لهذا الدين.