نداء إلى ضحية اغتصاب .. اغتيال "بلا رصاص" وإفلات من العقاب

إن كنت تتقاسمين مع "حواء" في مقاربة النوع الاجتماعي، فاحذري أن تكوني ضحية اعتداء جنسي في بلدي!
وإن ساقتك الأقدار أن تكوني ضحية لسادية المغتصب في خلوة الأمكنة، فاستنكفي رجاءً عن الصدح بالأنين وتقديم الشكوى.
وإن خصّك القدر بوطء المناضلين، واختارك لأن تكوني ضحية الجنس المقدس في محبرة المحسوبين على مهنة المتاعب، فإيّاك ثم إيّاك والبوح الشعبي، أو طلب الانتصاف القانوني.
ستصبحين أنت الغاصبة وجلادك هو الضحية المغتصَب (بفتح الصاد)، في تجسيد عكسي مقلوب لكفتي العدالة الوضعية، والذي تدعمه فتوى دينية لفقيه المقاصد والكفايات، الذي اجتهد في "تطويع" النص الديني ليجعل منك "مصدر اللذة الآثمة التي تغوي جريرة المناضلين، وتسوغ للدولة والمخزن اصطيادهم في محرابك المدنس".
وستنهش لحمك وسمعتك بيانات المنظمات المسماة زورا "حقوقية"، إذ سيتفنن بعضها في وسمك ب"السنبل" الذي يستعمله الصياد الصغير للإيقاع بطائر "الحسون" الشارد، وذاك أخف الأوصاف والأوسام ضررا، بينما سيجتهد الكورال المعلوم، المحسوب على الطابور الخامس، في تقديمك للرأي العام بأنك "مخبرة وعيّاشة وعروس من مسرح العرائس التي تحركها أنامل خفية من وراء حجاب".
سيقفزون على لظى الأنين الذي يكوي أحشاءك، ويصادرون حقك في تطبيب الجروح المثخنة، ويحجرون على عبراتك الساخنة التي ترسم أخاديد المعاناة على وجنتيك.. وكل ذلك سيكون باسم النضال الرجولي الذي ينتصر للمغتصب على الضحية من بني عترتك.
ستجدين امرأة من بني رهطك، اسمها خديجة، تستل السيوف من غمدها لتعميق جروحك، وتنثر عليها الملح لتأجيج الألم وإذكاء تورم الندوب.. وكل ذلك باسم النضال الأممي الذي يقدم النساء ضحايا الاغتصاب قربانا وكبش فداء على مذبح الخصومة السياسية للنهج مع المخزن.
وستشّنف المنظمات الحقوقية أسماعك بكلمات ظاهرها مدح وباطنها ذم، من قبيل "حظر استعمال حقوق النساء المشروعة للإيقاع بالمغتصبين"، و"لا أحد فوق القانون"، و"يقينية البراءة التي ترادف عندهم إطلاق السراح".. وكلها مفردات تنهل من معجم ذكوري، يرى في الاغتصاب جريرة النساء وشهوة الرجال.
فإياك أن تنوحي في العلن، أو تبوحي أمام الناس، لأنك ستصبحين وحيدة معزولة في مرمى عرائض التوقيعات، التي تذيلها النساء بتوقيعاتهن قبل الرجال. وستجدين الطليعي والاشتراكي والنهجوي والإسلامي والمحافظ والتنويري والشيخ والمريد.. الكل ينتصر بتوقيعه السمج للمغتصب، ويدينك في بدعة اسمها "العرائض المطالبة بإطلاق السراح".
والمقزز أكثر هو أنك ستجدين صورتك المأخوذة من حسابك "الفيسبوكي" تطوف طواف القدوم والإفاضة والوداع في مقاهي خريبكة ومحلاتها الشعبية، يتأبطها رجل سبعيني اسمه محمد الفكاك، لا تعرفينه حتما وهو لا يعرفك بكل تأكيد؛ لكنه يتوسم فيك افتراضا "أنك غانية باغية تستهدف نضال المغتصبين".
وستسمعين سيرتك تلوكها الألسن والأفواه بكل سوء، وسيسدلون وصف الرضائية على مضاجعة العنف، وسيجدون حتما شهود الليل الذين يزعمون بأن الإيلاج كان سلسا بلا مثبطات، وبأن غنجك هو من تسلل في حلكة الليالي الدامسة إلى هاتف المغتصب الخلوي، وبأن دلالك هو من استنفر غريزته وشهوته الآثمة.. وسينتهون حتما إلى تبرئته في واقعة الاغتصاب المشروع بمشروعية النضال.
وأكثر من ذلك سيعمدون إلى تدويل قضيتك، ويرددون اسمك في المحافل الأممية، وفي قصاصات مراسلون بلا حدود، ووكالات الأنباء الفرنسية والألمانية وغيرها، ليس كضحية اغتصاب، وإنما كجزء من مؤامرة المخزن. إنها لعنة تمائم النساء وتعاويذ النضال. فأوروبا، التي تحمي نساءها وكأنهن بيض مكنون، هي أول من تصدر وكالاتها الرسمية للأنباء قصاصات تشكك في معاناتك، وتنشرها مشفوعة بكثير من اللبس والفراغ، لتترك للشيطان باب التأويل والتفسير المغلوط.
فالحل أمامك وحيد، وهو أن تشاركي منتشية في تشجيع الإفلات من العقاب! أن تُندري معاناتك لتأجيج جذوة النضال. أن تهبي جسدك الغض لأشباه المناضلين لينفثوا فوقه "دونيتهم". أن تنوحي في المضاجع، وتهللي في منصات التواصل الاجتماعي. فقد اختارك القدر لتكوني شبقية النضال.
هكذا يريدك كورال "الحزّان الأكبر"، وهكذا يريدون أن يكون مصيرنا نحن معشر النساء، خانعات قابعات وراء سلسلة سروال المغتصب. لكن هيهات هيهات منا الذل والهوان. لأن من هان جاز الهوان عليه. ونحن النساء سنكون أعصى وأكبر من ذل المغتصبين، وتواطؤ المتخاذلين، وتكالب أشباه المناضلين.. وتحديدا من "غرارين عيشة" الذين يجمعهم "الحقد للمخزن" ويفرقهم "وسخ الدنيا".